حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«قلت لعطاء : فرجل مرض رمضان كله ، ثم صح ، فلم يقضه حتى مات قال : " يطعم عنه»· 14 نتيجة

الترتيب:
من مرضَ في رمضانَ فلم يزلْ مريضا حتى ماتَ لم يطعمْ عنه وإن ` صحّ فلمْ يقضهِ حتى ماتَ أُطعمَ عنهُ .
الراوي
عبادة بن نسي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 7/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل وفيه ساقط وفيه كذاب
من أدركَ رمضانَ فأفطرَ لمرضٍ ، ثم صَحَّ ولم يقضِهِ حتى دخل رمضانُ آخرُ ، صام الذي أدركَهُ ، ثم يقضي ما عليهِ ، ثم يُطْعِمُ عن كلِّ يومٍ مسكينًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/812
الحُكم
ضعيففيه عمرو بن موسى بن وجيه وهو ضعيف جدا، والراوي عنه نافع ضعيف أيضا،وصح عن ابن عباس من قوله أيضا
عن ابنِ عبَّاسٍ قال: إذا مَرِضَ الرجُلُ في رمضانَ ثمَّ مات ولم يَصُم، يُطعَمْ عنه، ولم يكُنْ عليه قضاءٌ، وإن كان عليه نَذرٌ قضى عنه وليُّه .
الراوي
سعيد بن جبير
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2401
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
في الذي يموتُ وعليهِ رَمَضَانُ لمْ يَقْضِهِ قال يُطْعَمُ عنهُ لِكلِّ يَوْمٍ نِصْفُ صاعٍ من بُرٍّ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 226
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أجمعوا على ضعفه
عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ في رجلٍ مرِضَ في رمضانَ ثمَّ صحَّ فلم يصُمْ حتَّى أدركَهُ رمضانَ آخرُ قال يصومُ الَّذي أدركَهُ ويطعِمُ عن الأوَّل لكلِّ يومٍ مُدًّا من حنطةٍ لكلِّ مسكينٍ فإذا فرغَ من هذا صامَ الَّذي فرَّط فيه .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/102
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قال في رجُلٍ مَرِضَ في رَمَضانَ فأفطَرَ ثمَّ صَحَّ فلم يَصُمْ حَتَّى أدركَه رَمَضانُ آخَرُ: يَصومُ الذي أدركَه، ثمَّ يصومُ الذي أفطَرَ فيه، ويُطعِمُ عن كُلِّ يومٍ مِسكينًا. .
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 2/359
الحُكم
صحيحغير ثابت
من أفطر يومًا من رمضانَ من غيرِ رُخصةٍ ولا مرضٍ لم يقضِه صومُ الدَّهرِ كلِّه وإن صامه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/124
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه]ابن المطوس عن أبيه قال البخاري لا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا وقال ابن حبان لا يجوز لا يجوز الإحتجاج بما انفرد به
من أفطَرَ يَومًا من رَمَضانَ [مِن غيرِ رُخصةٍ ولا مَرَضٍ، لم يَقْضِه صَومُ الدَّهرِ كُلِّه وإن صامَه] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/574
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يزيد بن مطوس ضعف
من أفطَرَ يَومًا من رَمَضانَ مِن غيرِ رُخصةٍ ولا مَرَضٍ، لم يَقْضِه صَومُ الدَّهرِ كُلِّه وإن صامَه! .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 903/2
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده يزيد بن المطوس عن أبيه. قال البخاري: لا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا! وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به
مَن أَفطرَ يومًا من رمضانَ من غيرِ رُخصةٍ ، ولا مَرضٍ ؛ لَم يَقضِهِ صومُ الدهرِ كُلِّهِ ، وإن صامَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 605
الحُكم
ضعيفضعيف
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الَّذي يموتُ وعليه رمضانُ ولم يقْضِه قال : يُطعِمُ عنه كلَّ يومٍ نصفَ صاعٍ من بُرٍّ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الحسن بن نصر الطوسي
المصدر
مختصر الأحكام · 3/452
الحُكم
صحيححسن
عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الذي يموتُ عليه رمضانُ لم يقضِه قال يُطعَم عنه لكل يومٍ نصفُ صاعٍ من بُرٍّ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/253
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن أبي ليلى رديء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ كثير المناكير استحق الترك تركه أحمد ويحيى
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الَّذي يموتُ وعليه رمضانَ ولم يقضِه ، قال : يُطعمُ عنه لكلِّ يومٍ نصفَ صاعٍ من بُرٍّ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/254
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهخطأ من وجهين: أحدهما: رفعه وإنما هو من قول ابن عمر، والآخر: قوله: نصف صاع، وإنما قال ابن عمر: مداً من حنطة،وروي من وجه آخر ليس فيه ذكر الصاع
عن أبي هُرَيْرةَ، في رَجُلٍ مَرِضَ في رَمَضانَ، ثُمَّ صَحَّ، فلم يَصُمْ حتَّى أَدرَكَه رَمَضانٌ آخَرُ قالَ: يَصومُ الَّذي أَدرَكَه، ويُطعِمُ عن الأوَّلِ بكلِّ يَوْمٍ مُدًّا مِن حِنْطةٍ لكلِّ مِسْكينٍ، فإذا فَرَغَ مِن هذا صامَ الَّذي فَرَّطَ فيه. .
الراوي
عطاء
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 3556
الحُكم
صحيحإسناد صحيح موقوف

لا مزيد من النتائج