حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان أعلاه حراما وأسفله حراما»· 13 نتيجة

الترتيب:
عن حُذَيفةَ رَضيَ اللهُ عنه، قال: إذا أحَبَّ أحدُكم أنْ يَعلَمَ أصابَتْه الفتنةُ أمْ لا، فلْيَنظُرْ؛ فإنْ كان رَأى حَلالًا كان يَراهُ حَرامًا فقدْ أصابَتْه الفِتنةُ، وإنْ كان يَرى حَرامًا كان يَراه حَلالًا فقدْ أصابَتْه. .
الراوي
أبو عمار
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8664
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجا
احتجَم وأَجَرَه ، ولو كان حرامًا لم يُعطِه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/338
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
لا يزال المؤمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما ، فإذا أصاب دما حراما بلح
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4270
الحُكم
صحيحصحيح
لا يَزالُ المُؤمِنُ مُعنِقًا صالحًا ما لم يُصِبْ دَمًا حَرامًا، فإذا أصابَ دَمًا حَرامًا بَلَّحَ .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 1128
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد. تفرد به خالد بن دهقان.
لا يزالُ المُؤمِنُ مُعنِقًا صالحًا ما لَمْ يُصِبْ دمًا حرامًا فإذا أصاب دمًا حرامًا بلَّح .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 9/94
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن أبي زكريا إلا خالد بن دهقان تفرد بهما محمد بن شعيب
"لا يَزالُ المُؤمِنُ مُعنِقًا صالِحًا ما لم يُصِبْ دَمًا حَرامًا، فإذا أَصابَ دَمًا حَرامًا بَلَّحَ". .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 374
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
(«لا يَزالَ المُؤمِنُ مُعنِقًا صالِحًا ما لم يُصِبْ دَمًا حَرامًا، فإذا أصابَ دَمًا حَرامًا بَلَّحَ »). .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 344
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
«لا يَزالَ المُؤمِنُ مُعنِقًا صالِحًا ما لم يُصِبْ دَمًا حَرامًا، فإذا أصابَ دَمًا حَرامًا بَلَّحَ». .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 343
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
لا يزالُ المُؤمِنُ مُعنِقًا صالِحًا، ما لم يُصِبْ دمًا حَرامًا، فإذا أصابَ دَمًا حَرامًا بلَّحَ. .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/378
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
لا يَزالُ المؤمنُ مُعنقًا صالِحًا ما لم يُصِب دمًا حرامًا ، فإذا أصابَ دمًا حرامًا بلَّحَ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/552
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة إلى صحته]
لا يَزالُ المؤمِنُ مُعْنِقًا صالحًا ما لم يُصِبْ دَمًا حرامًا، فإذا أصاب دَمًا حرامًا، بلَّح. .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 10/ 149
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الرجلِ يتبعُ المرأةُ حرامًا أينكحُ ابنتَها أو يتبعُ البنتَ حرامًا أينكح أمَّها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يُحرِّمُ الحرامُ الحلالَ إنما يُحرِّمُ ما كان بنكاحٍ حلالٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/72
الحُكم
ضعيف[فيه] عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به
سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الرَّجُلِ يتبَعُ المرأةَ حرامًا أينكِحُ أمَّها أو يتبَعُ الأُمَّ حرامًا أينكِحُ ابنتَها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُحرِّمُ الحرامُ الحلالَ إنَّما يُحرِّمُ ما كان بنكاحٍ حلالٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/104
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا المغيرة بن إسماعيل تفرد به عبد الله بن نافع

لا مزيد من النتائج