حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان ثوبان يؤذن مثنى ، ويقيم مثنى»· 16 نتيجة

الترتيب:
كانَ ثَوبانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ يؤذِّنُ مَثنَى مَثنَى، ويقيمُ مَثنَى مَثنَى
الراوي
إبراهيم
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 3/53
الحُكم
ضعيف الإسنادرجاله ثقات ولكنه منقطع
عن إبْراهيمَ: أنَّ ثَوْبانَ كانَ يُؤَذِّنُ مَثْنى مَثْنى، ويُقيمُ مَثْنى مَثْنى. .
الراوي
[إبراهيم النخعي]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1296
الحُكم
ضعيفلا يثبت من أوجه: أحدها: أن إبْراهيم لم يلق ثوبان، فهو مرسل. والآخر: أن حماد بن أبي سليمان غير محتج به. والثالث: أن الحجاج بن أرطاة ضعيف لا يحتج بحديثه
كانَ ثَوبانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ يؤذِّنُ مَثنَى مَثنَى، ويقيمُ مَثنَى مَثنَى .
الراوي
إبراهيم
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 3/53
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات ولكنه منقطع
أنَّ بلالًا كان يُؤذِّنُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مثنى مثنى ويُقيمُ مَثنى مَثْنَى .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 1/269
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] زياد البكائي مختلف فيه
أنَّ بِلالًا كان يُؤَذِّنُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى ، ويُقِيمُ مَثْنَى مَثْنَى .
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/115
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
عن مُعاذٍ: أنَّه كانَ يُؤَذِّنُ ويُقيمُ مَثْنى مَثْنى، ويَقعُدُ بَيْنَهما. .
الراوي
ابن أبي ليلى
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1251
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل
سَمِعْتُ أبا مَحذورةَ يُؤذِّنُ مَثنى مَثنى، ويُقيمُ مَثنى مَثنى .
الراوي
عبد العزيز بن رفيع
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/422
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد العزيز بن رفيع أبو العوام الباهلي ثقة قاله ابن معين وقد صرح بسماعه من أبي محذورة.
سَمِعْتُ أبا مَحذورةَ يؤذِّنُ مَثنَى ويقيمُ مَثنَى .
الراوي
عبدالعزيز بن رفيع
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 3/53
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّ بلالًا كانَ يؤذِّنُ لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مَثنَى مثى ويقيمُ مثنى مثنَى وفي روايةٍ أذَّنَ صَوتينِ صَوتينِ وأقامَ مِثلَ ذلِكَ .
الراوي
أبو جحيفة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/423
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأعلت هذه الرواية بزياد فإن ابن معين قال لا بأس به في المغازي وأما في غيرها فلا ويجاب عن ذلك بأن مسلما أخرج عنه وسئل عنه وكيع فقال هو أشرف من أن يكذب وقال ابن عدي قد روى عنه الثقات من الناس وما أرى برواياته بأسا
رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مَثنى مَثنى ، ويقيمُ واحدةً .
الراوي
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 604
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
أحاديثُ إفرادِ الإقامةِ [حديث أنس: أُمِرَ بلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذَانَ، وأَنْ يُوتِرَ الإقَامَةَ، إلَّا الإقَامَةَ.] [وحديث سعد القرظ: أنَّ أذانَ بلالٍ كانَ مَثنى مَثنى، وإقامتَهُ مُفرَدةٌ] [وحديث أبي رافع: رأيتُ بلالًا يؤذِّنُ بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مَثنى مَثنى، ويقيمُ واحدةً] .
الراوي
[أنس بن مالك وسعد القرظ وأبو رافع مولى رسول الله]
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/429
الحُكم
صحيحصحيحة ثابتة
أنََّ بلالًا كانَ يؤذِّنُ مَثنى مَثنى ويشهَدُ مُضِعفًا وإقامتُهُ مفردةٌ .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/257
الحُكم
صحيححسن
عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ ثَوْبانَ: أنَّه سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: صَلاةُ اللَّيْلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى، يُريدُ به التَّطوُّعَ. .
الراوي
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 2570
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[الموقوف أصح من المرفوع]
كانَ أذانُ بلالٍ مَثنى مَثنى وإقامتُهُ مفردةً .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 1/322
الحُكم
ضعيفضعيف
كان أذانُ بلالٍ مثنى مثنى، وإقامَتُه مفردةً. .
الراوي
سعد القرظ مؤذن رسول الله
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 2/25
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ أذانَ بلالٍ كانَ مَثنى مَثنى ، وإقامتَهُ مُفرَدةٌ .
الراوي
سعد القرظ
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 603
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج