حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلني ثم يخرج إلى الصلاة ، ولا يتوضأ»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُني ثمَّ يخرُجُ إلى الصَّلاةِ ولا يتوضَّأُ
الراوي
عائشة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 4/343
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن منصور إلا سعيد بن بشير ولم يروه عن الزهري إلا منصور
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُني ثمَّ يخرُجُ إلى الصَّلاةِ ولا يتوضَّأُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/343
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن منصور إلا سعيد بن بشير ولم يروه عن الزهري إلا منصور
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخرُجُ إلى الصَّلاةِ، ثُمَّ يُقبِّلُني، ولا يتوضَّأُ. ورُوِي: كان يُقبِّلُ وهو صائِمٌ. .
الراوي
عائشة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3902
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ومَعمَرٍ، ويحيى بنِ أبي كثيرٍ، والأوزاعيِّ، ثُمَّ قال]: رواه إسماعيلُ ابنُ بنتِ السُّدِّيِّ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ يُصلِّي ولا يتوضَّأُ، فوهِم في إسنادِه ومَتنِه، فأمَّا وهَمُه في إسنادِه فقولُه: عن أبي سَلَمةَ، عن عُروةَ، وإنَّما رواه عبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وأمَّا قولُه في مَتنِه: ولا يتوضَّأُ فهو وهَمٌ أيضًا، والمحفوظُ: كان يُقبِّلُ وهو صائِمٌ. والقولُ قولُ شَيبانَ ومَن تابَعه ممَّن ذكَر فيه عُمرَ بنَ عبدِ العزيزِ. [أي: شيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، ومعاويةُ بنُ سلَّامٍ، وأيُّوبُ بنُ خوطٍ وسُلَيمانُ بنُ أرقَمَ روَوه عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ].
لَقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقبِّلُني إذا خرَج إلى الصَّلاةِ ولا يتَوضَّأُ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/126
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهطريقه جيد
كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُني، ويَخرُجُ فيُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ. وفي رِوايةٍ: يُقَبِّلُني وهو على وُضوءٍ، ثُمَّ يُصَلِّي. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 420
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فاسد من وجهين: أحدهما: أنه مرسل؛ إبْراهيم التيمي لم يلق عائشة، والآخر: أن أبا روق عطية بن الحارث هذا لا تقوم به الحجة]
كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَخرُجُ إلى الصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ ولا يَتَوضَّأُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 432
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به سعيد بن بشير، وليس بالقوي
لقدْ كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقبلُني إذا خرج إلى الصلاةِ وما يتوضأُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/327
الحُكم
صحيحلو كان صحيحا لما كان الزهري يفتي بخلافه
عن عائشةَ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقبِّلُ بعضَ نسائِه ثمَّ يخرُجُ إلى الصَّلاةِ ولا يتوضَّأُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/1144
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُقَبِّلُ ثم يخرجُ إلى الصلاةِ ولا يتوضّأُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
شرح علل الترمذي · 2/656
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الكريم بن مالك أحاديثه عن عطاء تكلم فيها
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ ، ثمَّ يَخرُجُ إلى الصَّلاةِ فيقبِّلُني ثمَّ يَمضي إلى الصَّلاةِ فما يُحدِثُ وضوءًا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 1/301
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] امرأة مجهولة لا تعرف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقبِّلُ بعضَ نسائِه ثمَّ يخرُجُ إلى الصَّلاةِ ولا يتوضَّأُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا منصور تفرد به سعيد بن بشير
عن عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها- قالَتْ: رُبَّما قَبَّلَني النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ثُمَّ يَخرُجُ إلى الصَّلاةِ ولا يَتَوضَّأُ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الحاكم
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 458
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] غالب هذا هو ابن عُبَيْد الله العقيلي، شيخ من أهل الجزيرة، قد خلط في هذا الحديث من وجهين
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تأتيهِ الجاريةُ بالكَتِفِ من القِدْرِ فيَأكلُ منها ثم يَخرجُ إلى الصلاةِ فيُصلِّي ولم يَتوضَّأْ ولم يَمَسَّ ماءً .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 4/338
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَأتيه الجاريَةُ بالكَتِفِ مِن القِدْرِ، فيَأكُلُ منها، ثم يَخرُجُ إلى الصَّلاةِ فيُصَلِّي، ولم يتوضَّأْ ولم يَمَسَّ ماءً. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 2939
الحُكم
صحيحصحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُقبِّلُ ثمَّ يخرُجُ إلى الصَّلاةِ ولا يُحدِثُ وُضوءًا .
الراوي
أم سلمة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/136
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا يزيد بن سنان تفرد به سعيد بن يحيى الأموي عن أبيه

لا مزيد من النتائج