حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل بأصابعه الثلاث ، ويلعقهن»· 14 نتيجة

الترتيب:
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يأكلُ بأصابعِه الثلاثِ ويلعقُهنَّ
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل المحمدية · 121
الحُكم
صحيحصحيح
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يأكلُ بأصابعِه الثلاثِ ويلعقُهنَّ .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل · 121
الحُكم
صحيحصحيح
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكلُ بأصابعِه الثلاثِ بالإبهامِ والتي تليها ويلعقُ الوسطَى ثم التي تليها ثم الإبهامَ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/31
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحسين بن إبراهيم الأدنى ومحمد بن كعب بن عجرة ولم أعرفهما , وبقية رجاله ثقات
عن كَعبِ بنِ عُجرةَ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكُلُ بأصابِعِه الثَّلاثِ؛ بالإبهامِ والتي تليها والوسطى، ثمَّ رأيتُه يلعَقُ أصابعَه الثَّلاثَ حين أراد أن يمسَحَها قبلَ أن يمسَحَها، ويَلعَقَ الوُسطى، ثمَّ التي تليها، ثمَّ الإبهامَ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 7/171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات غير محمد بن كعب بن عجرة، والحسين بن إبراهيم العامري.
رأَيْتُ رسولَ اللهِ يأكُلُ بأصابعِه ثلاث بالإبهامِ والَّتي تليها والوُسْطى ثمَّ رأَيْتُه يلعَقُ أصابعَه الثَّلاثَ قبْلَ أنْ يمسَحَها، ويلعَقُ الوُسْطى ثمَّ الَّتي تليها ثمَّ الإبهامَ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا عبد المجيد
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أَكَلَ طعامًا لَعَقَ أصابعَه الثلاثَ وبها كان يأكلُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 4/238
الحُكم
صحيحصحيح
قالت أمِّي لأبي : لو صنعنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامًا فدعوتَه قال : ففعلنا فصنعنا له ثريدةً بسمنٍ ثمَّ جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخل البيتَ فوضعتْ له أمِّي قطيفةً لنا وجمَّعتها له فقعَد عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضعناها له قال : خُذوا باسمِ اللهِ . فأشار إلى ذُروتِها بأصابعِه الثَّلاثِ ، فلمَّا فرغ قلنا : ادْعُ اللهَ لنا يا رسولَ اللهِ . قال : اللَّهمَّ ارحَمْهم فاغفِرْ لهم وبارِكْ لهم في رِزقِهم .
الراوي
عبدالله بن بسر
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/595
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنما ترك أن يصحح هذا الحديث لمكان بقية
«قالَتْ أُمِّي: لو صَنَعْنا لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَعامًا، فدَعَوْناه؟ فصَنَعْنا له ثَريدًا بسَمْنٍ، ثُمَّ جاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فدَخَلَ البَيْتَ، فوَضَعَتْ له أُمِّي قَطيفةً لنا وجَمَعَتْها له لتَكونَ أَوْثَرَ له، فقَعَدَ عليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فوَضَعْنا له ماءً، فقالَ: خُذوا بِسْمِ اللهِ، وأَشارَ إلى ذِرْوتِها بأصابِعه الثَّلاثِ، فلمَّا فَرَغَ قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ لنا، فقالَ: اللَّهُمَّ ارْحَمْهم، واغْفِرْ لهم، وبارِكْ لهم في رِزْقِهم». .
الراوي
عبدالله بن بسر المازني
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 9 / 45
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
عن عبدِ المطلبِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حنظبٍ قال بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسٌ بالمدينةِ في أصحابِه أقبل ذئبٌ فوقف بين يدَيه فعوى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا وافدُ السِّباعِ إليكم فإن أحببتُم أن تفرِضوا له شيئًا لا يعْدُوه إلى غيرِه وإن أحببتُم تركتُموه وتحذَّرتُم منه فما أخذ فهو رزقُه قالوا يا رسولَ اللهِ ما تَطيبُ أنفسُنا له بشيءٍ فأومأَ إليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأصابعِه الثلاثِ أي خالِسْهم فولَّى وله عَسَلانُ .
الراوي
المطلب بن عبدالله بن حنطب
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 5/86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل من هذا الوجه
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا توضَّأَ عَركَ عارضَيهِ بعض العرْكِ ثمَّ شبَّك لحيتَهُ بأصابعهِ من تحتِها .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/518
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأرجو أنه لا بأس به
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا تَوَضَّأ عَرَكَ عارِضَيه بعضَ العَرْكِ ، ثم شَبَكَ لِحيَتَه بأصابِعِه مِن تَحتِها .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/55
الحُكم
صحيحروي مرسلاً، وهو أشبه بالصواب، وروي موقوفاً
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا توضَّأ عرَك عارضَيْه بعضَ العرْكِ [وشبَّكَ لِحيتَه بأصابعِه مِن تَحتِها] .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/363
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلته ضعف عبد الواحد بن قيس
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا توضأ عركَ عارضيه بعضَ العركِ ثم شبكَ لحيتَه بأصابعِه من تحتها. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 1/495
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الواحد بن قيس اختلفوا في عدالته [وعلل الحديث] بالإرسال والوقف
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا توضَّأَ عرَكَ عارِضيهِ بعضَ العَرْكِ، ثمَّ شبَكَ لحيتَهُ بأصابعِهِ من تَحتِها .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/55
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال صاحب الإمام وقد يؤخذ ترجيح الوقف من كثرة الواقفين أو من تقديم مرتبة الواقف ولعل هذا منه فإن أبا المغيرة عبد القدوس بن الحجاج احتج به الشيخان وعبد الحميد مختلف فيه [و] أسند البيهقي الوقف من طريق الوليد بن مزيد فوجد في من وقفه الكثرة أيضا

لا مزيد من النتائج