حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان سعيد بن المسيب يصلي الضحى»· 15 نتيجة

الترتيب:
قُلْتُ لسعيدِ بنِ المُسيِّبِ: إنَّ أبا سعيدٍ الخُدْريَّ كان يُصلِّي الركعَتيْنِ قبلَ المغرِبِ، فقال: كان يُنْهى عنهما، ولم أُدرِكْ أحَدًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّيهما غيرَ سعدِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنه. .
الراوي
أبو سعيد الخدري وسعد بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 14/ 122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] نعيم بن حماد فيه كلام، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
حَديثٌ اخْتَلَفَ على عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: فرَوى أبو أُسامةَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عُمَرَ بنِ أبي سَلَمةَ، قالَ: رَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي في بَيْتِه في ثَوْبٍ واحِدٍ مُتَوَشِّحًا به، يُخالِفُ بَيْنَ طَرَفيه. ورَوى سَعيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُمَرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يَذكُرْ سَعيدَ بنَ المُسَيَّبِ؟ .
الراوي
عمر بن أبي سلمة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 547
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: ورَوى سَعيدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُمَرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ ولم يَذكُرْ سَعيدَ بنَ المُسَيَّبِ؟ [قالَ أبو حاتِمٍ]: هذا عِنْدي أَشبَهُ.
عن سعيدِ بنِ المسيِّبِ يقولُ ما من دعوةٍ لا يُصلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبلها إلَّا كانت معلقةٌ بين السماءِ والأرضِ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
جلاء الأفهام · 224
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
حَديثٌ رَواه سُلَيْمانُ بنُ كَثيرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كانَ يَخطُبُ إلى جِذْعٍ، فلمَّا وُضِعَ المِنبَرُ وصَعِدَ عليه حَنَّ الجِذْعُ. ورَواه أيضًا سُلَيْمانُ بنُ كَثيرٍ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ الأنْصاريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
جابر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 573
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجَميعًا عِنْدي خَطَأٌ. أمَّا حَديثُ الزُّهْريِّ: فإنَّه يُرْوى عن الزُّهْريِّ، عمَّن سَمِعَ جابِر، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يُسَمِّي أحَدًا، ولو كانَ سَمِعَ مِن سَعيدٍ لبادَرَ إلى تَسْميتِه، ولم يكنْ عنه. وأمَّا حَديثُ يَحْيى بنِ سَعيدٍ: فإنَّما هو ما يَرْويه عامَّةُ الثِّقاتِ، عن يَحْيى، عن حَفْصِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ [بنِ] أَنَسٍ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصَّحيحُ.
حَديثٌ رَواه مُؤَمَّلُ بنُ إسْماعيلَ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ: أنَّ أبا الدَّرْداءِ كانَ يَشرَبُ مِن الطِّلاءِ ما قد ذَهَبَ ثُلُثاه، وبَقِيَ ثُلُثُه؟ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1570
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ باطِلٌ.
عن سَعيدِ بنِ المسَيِّبِ كان يقول: أعجَبُ لقاتِلِ حمزةَ كيف ينجو، حتَّى إنَّه مات غريقًا في الخَمرِ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ملا علي قاري
المصدر
شرح مسند أبي حنيفة · 528
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلى شرط الشيخين
عن سَعيدِ بنِ المسيِّبِ قالَ: شَهِدَ عِندي مَن شئتُ مِن آلِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ،: أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ كانَ يوترُ بواحِدةٍ .
الراوي
آل سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 5/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه مجهول
عَن سَعيدِ بنِ المُسَيِّبِ، عن أبيه، أنَّه كان مِمَّن بايَعَ تَحتَ الشَّجَرةِ، فرَجَعنا إليها العامَ المُقبِلَ فعَميَت علينا. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4164
الحُكم
صحيح[صحيح]
ذُكِرَ عِندَ سَعيدِ بنِ المُسَيِّبِ الشَّجَرةُ فقال: حَدَّثَني أبي أنَّه كان ذلك العامَ مَعَهم، فنَسوها مِنَ العامِ المُقبِلِ .
الراوي
المسيب بن حزن
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23676
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي من الضحى [ وفي روايةٍ ] قال كان يصلي الضحى .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/238
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال أحمد ثقات
حديث سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ: في تَكبيراتِ الجِنازةِ، قال: كُلُّ ذلك قد كان أربعٌ وخمسٌ، فأمَر النَّاسَ بأربعٍ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 187
الحُكم
ضعيفرواه شُعبةُ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن سعيدٍ، حدَّث به النَّضرُ بنُ مُحمَّدٍ، عنه، ولفظُه: قال عُمرُ: كبَّرْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعًا وخمسًا، فأمَر عُمرُ بأربعٍ؛ يعني تَكبيرَ العيدِ والجَنائزِ. تفرَّد بهذا اللَّفظِ النَّضرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن شُعبةَ، وبقولِه: يعني العيدَينِ والجَنائزَ، وذِكرُ العيدَينِ وهَمٌ فيه. ورواه غُندَرٌ، وأبو النَّضرِ، ويحيى القَطَّانُ، وعليُّ بنُ الجَعدِ، عن شُعبةَ، بهذا الإسنادِ، ولفظُه: ما ذكَرْناه أوَّلًا، ولم يذكروا تَكبيرَ العيدِ؛ وهو الصَّوابُ.
[سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ:] الوَلاءُ لُحمةٌ كلُحمةِ النَّسَبِ. .
المحدِّث
القسطلاني
المصدر
إرشاد الساري · 4/314
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[محفوظ]
عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ قال : لَمَّا كان عامُ الفتحِ أتَت امرأةٌ تُجَمِّرُ الكعبةَ فاحتَرَقَت ثيابُها وكانَت كسوةَ المشركينَ ، فكساها المُسلِمونَ بعد ذلِكَ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 3/536
الحُكم
صحيحإسناده حسن
حَديثٌ رَواه سُفْيانُ بنُ حُسَيْنٍ، ومَعْمَرُ، وابنُ إسْحاقَ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا فَرَعَ ولا عَتيرةَ. ورَواه يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1615
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالمُتَّصِلُ هو الصَّحيحُ.
حَديثٌ رَواه ابنُ وَهْبٍ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ، قالَ: حَدَّثَني سَعيدُ بنُ المُسَيَّبِ: أنَّه بَلَغَه أنَّ أَحدَثَ القُرآنِ بالعَرْشِ آيةُ الدَّيْنِ. ورَواه ابنُ المُبارَكِ، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، قالَ: بَلَغَنا عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه قالَ: آخِرُ آيةٍ عَهْدًا بالعَرْشِ آيةُ الدَّيْنِ؟ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1751
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ مَعْمَرٍ أَحَبُّ إليَّ.

لا مزيد من النتائج