حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان عبادة بن الصامت ، وشداد بن أوس يصليان العشاء الآخرة إذا ذهبت الحمرة . قال»· 15 نتيجة

الترتيب:
كانَ عبادةُ بنُ الصامتِ وشدَّادُ بنُ أوسٍ إذا غابت الحمرةُ ببيتِ المقدسِ صلوا العشاءَ . .
الراوي
مكحول
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 3/204
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
كان عبادةُ بنُ الصامتِ وشدادُ بنُ أوسٍ يسكنانِ بيتَ المقدسِ .
الراوي
مكحول
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/323
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف‏‏
عن أوسٍ أخي عُبادةَ بنِ الصامتِ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم أعطاهُ خمسةَ عشرَ صاعًا من شعيرٍ إطعامُ سِتِّينَ مسكينًا .
الراوي
أوس أخي عبادة بن الصامت
المحدِّث
العظيم آبادي
المصدر
عون المعبود · 6/151
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن أَوْسٍ أخي عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ -رَضِيَ اللهُ عنهما-: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَعْطاه خَمْسةَ عَشَرَ صاعًا مِن شَعيرٍ؛ إطْعامُ سِتِّينَ مِسْكينًا. .
الراوي
[أوس بن الصامت]
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 4528
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديث مختلف فيه؛ تارة يقول: ستون صاعا. وتارة: ثلاثون صاعا. وتارة: خمسة عشر صاعا. وأسانيدها ليست بالقوية، ولا تقاوم حَديث المجامع في شهر رَمَضان في الصحة، وإذا كان كذلك فالأخذ بأصحهما أولى
أنَّ أبا طلحةَ تصدقَ بمالِه وكان موضعُه قصرُ بني حديلةَ فدفعَه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فردَّه على أقاربِه أُبَيِّ بنِ كعبٍ وحسانِ بنِ ثابتٍ وثبيطِ بنِ جابرٍ وشدادِ بنِ أوسٍ أو ابنِه أوسِ بنِ ثابتٍ فتقاوموهُ فصار لحسانَ ، فباعَه من معاويةَ بمائةِ ألفٍ فابتنى قصرَ بني حديلةَ في موضعها .
الراوي
أبو بكر بن حزم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 5/448
الحُكم
ضعيفمرسل [ فيه ] ابن زبالة ضعيف فلا يحتج بما ينفرد به ، فكيف إذا خالف
عن شدادِ بنِ أوسٍ قال : من أحبَّ أن يجعلَه اللهُ من الذين يدفعُ اللهُ بهم العذابَ عن أهلِ الأرضِ فليحافظْ على هاتين الصلاتين في جماعةٍ : العشاءِ الآخرةِ والصبحِ .
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 4/50
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع
ابن عباسٍ قال : كان الظهارُ في الجاهليةِ يُحَرِّمُ النساءَ ، فكان أولَ من ظاهر في الإسلامِ أوسُ بنُ الصامتِ ، وكانت امرأتُه خولةُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/342
الحُكم
صحيحإسناده حسن
عن خُوَيلةَ بنتِ مالكِ بنِ ثعلبةَ قالت : ظاهر منِّي زوجي أوسُ بنُ الصَّامتِ … .
الراوي
خولة بنت مالك بن ثعلبة ويقال لها خويلة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/86
الحُكم
صحيحإسناده حسن
أنَّها كانت تحتَ أوسِ بنِ الصَّامتِ ، وَكانَ رجلًا بِهِ لممٌ ، فَكانَ إذا اشتدَّ لممُهُ ظاهرَ منَ امرأتِهِ ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى فيهِ كفَّارةَ الظِّهارِ .
الراوي
هشام بن عروة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2219
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ جَميلةَ كانت تحتَ أَوْسِ بنِ الصامتِ، وكان رجُلًا به لَمَمٌ، فكان إذا اشتَدَّ لَمَمُهُ ظاهَر مِن امرأتِهِ؛ فأنزَل اللهُ تعالى فيه كفَّارةَ الظِّهارِ. .
الراوي
هشام بن عروة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
مثل [ أنَّ جَميلةَ كانت تحتَ أَوْسِ بنِ الصامتِ، وكان رجُلًا به لَمَمٌ، فكان إذا اشتَدَّ لَمَمُهُ ظاهَر مِن امرأتِهِ؛ فأنزَل اللهُ تعالى فيه كفَّارةَ الظِّهارِ.]. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2220
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أنَّ جَميلةَ كانتْ تحت أوسِ بنِ الصامتِ، وكان رجُلًا به لَمَمٌ، فكان إذا اشتدَّ لمَمُه ظاهَرَ من امرأتِه، فأنزلَ اللهُ -عزَّ وجَلَّ- فيه كَفَّارةَ الظِّهارِ. .
الراوي
هشام بن عروة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2219
الحُكم
صحيحصحيح
كانت خولَةُ بنتُ ثعلبةَ تحتَ أوسِ بنِ الصَّامتِ فقالَ لَها أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي .
الراوي
محمد بن كعب القرظي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 13/386
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أنَّ ابنَ عُمَرَ كانَ يقولُ: الشَّفَقُ: الحُمْرةُ، فإذا ذَهَبَتِ الحُمْرةُ فقد غابَ الشَّفَقُ. .
الراوي
نافع
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 1082
الحُكم
صحيح[صحيح موقوف]
أنَّ جميلةً كانت امرأةَ أوسِ بنِ الصامتِ وكان أوسُ امرءًا بهِ لَمَمٌ فإذا اشتدَّ بهِ لممُهُ ظاهرَ من امرأتِهِ فأنزل اللهُ تباركَ وتعالى كفارةَ الظهارِ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/382
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل

لا مزيد من النتائج