حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان علي - رضي الله عنه - باليمن فأتي بامرأة وطئها ثلاثة في طهر واحد ، فسأل»· 16 نتيجة

الترتيب:
كان عليٌّ رضي الله عنه باليمنِ ، فأُتي بامرأةٍ وطِئَها ثلاثةٌ في طهرٍ واحدٍ ، فسألَ كلَّ واحدٍ منهمْ أنْ يُقِرَّ لصاحبِه فأبى ، فأقرعَ بينَهُم ، وقضى بالولدِ للذي أصابتهُ القرعةُ ، وجعلَ عليه ثلثي الديةِ . فرَفع ذلك إلى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأعجبَهُ وضحِك حتى بدت نواجِذُه
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
تفسير القرآن الكريم (سورة النساء) · 6/181
الحُكم
صحيحمسند حسن
كان عليٌّ رضي الله عنه باليمنِ ، فأُتي بامرأةٍ وطِئَها ثلاثةٌ في طهرٍ واحدٍ ، فسألَ كلَّ واحدٍ منهمْ أنْ يُقِرَّ لصاحبِه فأبى ، فأقرعَ بينَهُم ، وقضى بالولدِ للذي أصابتهُ القرعةُ ، وجعلَ عليه ثلثي الديةِ . فرَفع ذلك إلى النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأعجبَهُ وضحِك حتى بدت نواجِذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 6/181
الحُكم
صحيحمسند حسن
كان عليٌّ باليمَنِ، فأُتِيَ بامرأةٍ وطِئَها ثلاثةٌ في طُهرٍ واحدٍ، فسأَل اثنَيْنِ: أتُقرُّونَ؟ فلم يُقرَّا، ثمَّ سأَل اثنينِ عن واحدٍ، فلم يُقرَّا، فأقرَع بينهم، فألزَم الولَدَ الَّذي خرَجَتْ عليه القُرعةُ، وجعَل عليه ثُلُثَيِ الدِّيَةِ، فرُفِعَ ذلك إلى النَّبيِّ عليه السَّلامُ، فضحِك حتَّى بدَتْ نواجذُه. .
الراوي
يزيد بن أرقم
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 1/123
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يتابع الأجلح على هذا مع اضطرابه فيه إلا من هو دونه
كان عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه باليَمنِ فأُتيَ بامرأةٍ وَطِئَها ثلاثةٌ في طُهرٍ واحدٍ، فسأَلَ اثنَينِ: أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلدِ؟ فلم يُقِرَّا، ثُمَّ سأَلَ اثنَينِ: أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلدِ؟ فلم يُقِرَّا، ثُمَّ سأَلَ اثنَينِ، حتى فَرَغَ يَسأَلُ اثنَينِ اثنَينِ، فلم يُقِرُّوا، فأقرَعَ بينَهم وألزَمَ الوَلدَ الذي خرَجَتْ عليه القُرْعةُ، وجعَلَ عليه ثُلُثَيِ الدِّيَةِ، فرُفِعَ ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فضَحِكَ حتى بَدَتْ نَواجِذُه. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4760
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كان علِيٌّ رَضيَ اللهُ عنه باليَمنِ، فأُتيَ بامرأةٍ وَطِئَها ثلاثةُ نَفَرٍ في طُهرٍ واحدٍ، فسَأَلَ اثنَينِ: أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلدِ؟ فلمْ يُقِرَّا، ثُمَّ سَأَلَ اثنَينِ: أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلدِ؟ فلمْ يُقِرَّا، ثُمَّ سَأَلَ اثنَينِ، حتى فَرَغَ يَسأَلُ اثنَينِ اثنَينِ عن واحدٍ؛ فلمْ يُقِرُّوا، ثُمَّ أقرَعَ بيْنَهم، فألزَمَ الوَلدَ الذي خَرَجَتْ عليه القُرعةُ، وجَعَلَ عليه ثُلُثَيِ الدِّيةِ، فرُفِعَ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فضَحِكَ حتى بَدَتْ نَواجِذُه. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 19329
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كان عليٌّ باليمنِ فأُتِيَ بامرأةٍ وطئها ثلاثةٌ في طُهْرٍ واحدٍ فسأَلَ اثنينِ أتُقرَّانِ لهذا بالولدِ فلم يُقِرَّا ثم سألَ اثنين أتُقِرَّان لهذا بالولدِ فلم يُقِرَّا ثم سأل اثنينِ حتّى فرغَ فأقرعَ بينهُم فألزمَ الولدَ للذي خرجتْ له القرعةُ وجعلَ عليهِ ثلثيِْ الديةِ فرُفِعَ ذلك إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فضحكَ حتى بدتْ نواجذهُ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمستقيم السند نقلته كلهم ثقات والحجة به قائمة
كان علِيٌّ باليَمَنِ، فأُتِيَ بامرأةٍ وَطِئَها ثلاثةُ نَفَرٍ في طُهْرٍ واحدٍ، فسأَل اثنَيْنِ أنْ يُقِرَّا لهذا بالولَدِ، فلمْ يُقِرَّا، ثمَّ سأَل اثنَيْنِ أنْ يُقِرَّا لهذا بالولَدِ فلمْ يُقِرَّا، ثمَّ سأَل اثنَيْنِ حتى فرَغ يسأَلُ اثنَيْنِ اثنَيْنِ غيْرَ واحدٍ، فلمْ يُقِرُّوا، فأقرَع بيْنَهم، وألزَم الولَدَ الذي خرَجتْ عليه القُرعةُ، وجعَل عليه ثُلُثَيِ الدِّيَةِ، فرُفِعَ ذلك إلى النَّبيِّ عليه السَّلامُ، فضحِك حتى بدَتْ نَواجِذُهُ. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 745
الحُكم
صحيح[فيه] الأجلح [وهو مختلف فيه] وباقي رجاله ثقات. و[ورد] بإسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد خير الحضرمي، فقد روى له أصحاب السنن وهو ثقة
أُتي أميرُ المؤمنينَ علىٌّ رضىَ اللَّهُ عنهُ وَهوَ باليمَنِ في ثلاثةٍ وقَعوا على امرأةٍ في طُهْرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ فقالَ أتُقرَّانِ لِهَذا بالولدِ قالا لا ثمَّ سألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهَذا بالولدِ قالا لا فجعلَ كلَّما سألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهَذا بالولدِ قالا لا فأقرعَ بينَهُم فألحقَ الولدَ بالَّذي أصابتْهُ القُرعةُ وجعلَ عليهِ ثلثَي الدِّيةِ فذَكَرَ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فَضحِكَ حتَّى بدَت نواجذُهُ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 7/78
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له طريقان] الأولى فيها الأجلح والثانية مرسلة والمراد بالإرسال الوقف
أُتِيَ علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه بثَلاثةٍ، وهو باليَمَنِ، وَقَعوا على امْرَأةٍ في طُهْرٍ واحِدٍ، فسَألَ اثْنَينِ: أَتُقِرَّانِ لِهذا؟ قالا: لا، حتَّى سَألَهم جَميعًا، فجَعَلَ كلَّما سَألَ اثْنَينِ قالا: لا، فأَقرَعَ بَيْنَهم، فأَلْحَقَ الوَلَدَ بالَّذي صارَتْ عليه القُرْعةُ، وجَعَلَ عليه ثُلُثَي الدِّيَةِ، قالَ: فذُكِرَ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نَواجِذُه. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 2/73
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال إسناده ثقات، غير أن الصواب فيه: الإرسال
أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه وهو باليَمَنِ بثلاثةٍ وَقَعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحِدٍ، فسأل اثنينِ: أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلَدِ؟ قالا، لا، حتى سألهم جميعًا، فجَعَل كُلَّما سأل اثنينِ قالا: لا، فأقرَعَ بينهم فألحَقَ الوَلَدَ بالذي صارت عليه، وجَعَل عليه ثُلُثَي الدِّيَةِ، قال: فذُكِرَ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فضَحِكَ حتى بَدَت نواجِذُه. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 5/48
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي موقوفاً بإسناد أجود من إسناد المرفوع
أُتِيَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ بثلاثةٍ وهو باليمنِ وقعُوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ فسأل اثنينِ أتُقِرَّان لهذا بالولدِ قالا لا حتى سألَهم جميعًا فجعل كلَّما سأل اثنَينِ قالا لا فأقرَعَ بينهم فأُلحِقَ الولدُ بالذي صارتْ عليه القُرعةُ وجعل عليه ثُلَثَيْ الدِّيَةَ قال فذكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فضحك حتى بدَتْ نواجذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2270
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أُتِىَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ بثلاثةٍ وهو باليمنِ وقعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ ، فسأل اثنَينِ أَتُقِرَّانِ بهذا الولدِ ؟ فقالا : لا ، حتى سألهم جميعًا ، فجعل كلما سأل اثنينِ قالا : لا ، فأقرعَ بينهم فألحقَ الولدَ بالذي صارتْ عليه القُرعةُ ، وجعل عليه ثُلُثَي الدِّيَةَ ، قال : فذكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فضحك حتى بدت نواجذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/694
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
عن زيدِ بنِ أرقمَ قالَ أُتيَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ بثلاثةٍ وهوَ باليمنِ وقعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ أتقرَّانِ لهذا بالولدِ قالا لا حتَّى سألهم جميعًا فجعلَ كلَّما سألَ اثنينِ قالا لا فأقرعَ بينهم فألحقَ الولدَ بالَّذي صارت عليهِ القرعةُ وجعلَ عليهِ ثلثيِ الدِّيةِ قالَ فذَكرَ ذلكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فضحِكَ حتَّى بدت نواجذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2270
الحُكم
صحيحصحيح
أُتِيَ أميرُ المؤمِنينَ عليٌّ وهو باليَمَنِ في ثلاثةٍ وقَعُوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ، فسأل اثنينِ، فقال: أتُقِرَّانِ لهذا بالولَدِ؟ فقالا: لا، ثمَّ سأل اثنينِ فقال: أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلَدِ؟ قالا: لا، فجَعَل كُلَّما سأل اثنينِ أتُقِرَّانِ لهذا بالوَلَدِ؟ قالا: لا، فأقرَعَ بينهم وألحَقَ الوَلَدَ بالذي أصابته القُرعةُ، وجَعَل عليه ثُلُثَيِ الدِّيةِ، فذُكِرَ ذلك للنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فضَحِكَ حتى بَدَت نواجِذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1546/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده يحيى بن عبد الله الكندي وقد تكلم فيه
أتيَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ وَهوَ باليمنِ في ثلاثةٍ قد وقعوا علَى امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ فسألَ اثنينِ فقالَ أتقرَّانِ لِهذا بالولدِ فقالا لا ثمَّ سألَ اثنينِ فقالَ أتقرَّانِ لِهذا بالولدِ فقالا لا فجعلَ كلَّما سألَ اثنينِ أتقرَّانِ لِهذا بالولدِ قالا لا فأقرعَ بينَهم وألحقَ الولدَ بالَّذي أصابتهُ القرعةُ وجعلَ عليهِ ثلثيِ الدِّيةِ فذُكرَ ذلِك للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فضحِك حتَّى بدت نواجذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1915
الحُكم
صحيحصحيح
أُتيَ عليٌّ وهو باليمَنِ بثلاثةٍ وقَعوا على امرأةٍ في طُهرٍ واحدٍ، فسأل اثنينِ، أتُقِرَّانِ لهذا بالولَدِ؟ قالا: لا. حتَّى سألهم جميعًا، فأقرع بينهم فألحقَه بالذي خرجَت له القُرعةُ، وجعل عليه ثُلُثَي الدِّيةِ. قال: فذُكِر ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فضَحِك حتَّى بدَت نواجِذُه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (2/ 224)
الحُكم
ضعيفمنكر

لا مزيد من النتائج