حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان مجاهد يتوضأ من وضوء الناس»· 13 نتيجة

الترتيب:
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَتَوضَّأَ الرَّجُلُ مِن فَضلِ وُضوءِ المَرأةِ، والمَرأةُ مِن فَضلِ وُضوءِ الرَّجُلِ وغُسلِه .
الراوي
عبدالله بن سرجس
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 2/55
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد العزيز بن المختار، احتج به الشيخان
إذا كان أحدُكم على وضوءٍ فأكلَ طعامًا فلا يتوضَّأ، إلَّا أن يكونَ لبنَ الإبلِ، إذا شرِبتُموه فتَمَضمَضوا بالماءِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1703
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا كان أحدُكم على وضوءٍ فأكل طعامًا فلا يتوضأْ ، إلا أنْ يكونَ لبنُ الإبلِ ، إذا شربْتُموه فتمضْمضوا بالماءِ .
الراوي
عمرو بن عامر بن عبدالله البجلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 640
الحُكم
ضعيفضعيف
سأَلتُ عائشةَ : كيفَ كانَ وضوءُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أرادَ أن يَنامَ وَهوَ جُنبٌ ؟ فقالَت : كانَ يتوضَّأُ وضوءَهُ للصَّلاةِ ، ثمَّ يَنامُ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/202
الحُكم
صحيحصحيح من جهة الرواية
كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُني، ويَخرُجُ فيُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ. وفي رِوايةٍ: يُقَبِّلُني وهو على وُضوءٍ، ثُمَّ يُصَلِّي. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 420
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فاسد من وجهين: أحدهما: أنه مرسل؛ إبْراهيم التيمي لم يلق عائشة، والآخر: أن أبا روق عطية بن الحارث هذا لا تقوم به الحجة]
قال: سألتُ عائِشةَ: أكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنامُ وهو جُنُبٌ؟ قالت: نَعَمْ، ولكنْ كان يَتوَضَّأُ مِثلَ وُضوءِ الصَّلاةِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25667
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
نَهَى أن يتَوضَّأ الرَّجلُ بفضلِ وضوءِ المرأةِ .
الراوي
الحكم بن عمرو الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 304
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ لأصحابِه إذا كان أحدُكم على وضوءٍ فأكل طعامًا لا يتوضأْ منه إلا أن يكونَ لبنَ الإبلِ إذا شربتموه فتمضمَضوا بالماءِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/257
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله لم أر من ترجم أحدا منهم
أنَّ رسولَ اللهِ نهى أن يتوضَّأَ الرَّجُلُ بفَضْلِ وَضُوءِ المرأةِ. .
الراوي
الحكم بن عمرو الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 342
الحُكم
صحيحصحيح
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضّأ بفضلِ وضوءِ المرأةِ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/147
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاختلف عن أبي حاجب سوادة بن عاصم
عن مجاهدٍ قال : نزلت في رجلٍ من الأنصارِ كان مريضًا فلم يستطعْ أن يقومَ يتوضأُ ولم يكنْ له خادمٌ فيناولُه فأتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكر ذلك له فأنزل اللهُ تعالَى هذه الآيةَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
العجاب في بيان الأسباب · 2/880
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ضعف وانقطاع
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أن يتوضَّأَ الرَّجُلُ بفضلِ وَضوءِ المرأةِ .
الراوي
الحكم بن عمرو الغفاري
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (1/26)
الحُكم
صحيحيضطربون فيه عن شعبة، بعضهم يقول: عن فضل سؤر المرأة، وبعضهم يقول: عن فضل وضوئها. وليس هو في كتاب غندر
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَتوضَّأَ الرَّجُلُ بفَضلِ وَضوءِ المرأةِ. .
الراوي
الحكم بن عمرو الغفاري
المحدِّث
البخاري
المصدر
تنقيح التحقيق · 1/39
الحُكم
صحيحليس بصحيح

لا مزيد من النتائج