حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كان يكتب إلى خازنه سالم أن يخرج زكاة حلي بناته كل سنة»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُخْرِجُ بَناتِه ونِساءَهُ في العِيدَيْنِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 2/407
الحُكم
ضعيف[فيه] حجاج بن أرطأة وقد تكلم فيه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ كان يُخرجُ بناتَه ونساءَه في العيدَينِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/352
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده الحجاج بن أرطأة وهو مختلف فيه
كانَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ يُخرِجُ بناتَه ونساءَه في العيدينِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 2/828
الحُكم
ضعيفضعيف
عن ابنِ عُمرَ: أنَّه كان يُحلِّي بَناتِه وجَوارِيَه بالذَّهبِ، ولا يُخرِجُ زَكاتَه. .
المحدِّث
زكريا الأنصاري
المصدر
أسنى المطالب · 2/462
الحُكم
صحيح[صحيح] وصحح نحوه عن عائشة وغيرها
عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ كانَ يحلِّي بَناتَهُ وجَواريَهُ بالذَّهبِ فلا يُخرِجُ منهُ الزَّكاةَ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 5/581
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عمرَ: أنه كان [يُحلي] بناتَه وجواريه الذهبَ ثم لا يُخرجُ منه الزكاةَ .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 3/72
الحُكم
صحيحصحيح
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ: أنَّه كان يُحلِّي بَناتِه وجَوارِيَه الذَّهبَ، ثمَّ لا يُخْرِجُ مِن حُلِيِّهنَّ الزَّكاةَ. .
الراوي
نافع مولى ابن عمر
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 2/526
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا الإسناد في غاية الصحة
كان يُخرَجُ زَكاةُ الفِطرِ عن كلِّ إنسانٍ، يقولُ: مِن صَغيرٍ أو كَبيرٍ، أو حُرٍّ أو عَبدٍ، وإنْ كان نَصرانيًّا مُدَّينِ مِن قَمحٍ، أو صاعًا مِن تَمرٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3428
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] نعيم بن حماد في حفظه شيء، ومن فوقه ثقات
عن ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قالَ وسألتْهُ امرأةٌ عن حليٍّ لها أفيهِ زكاةٌ قالَ إذا بلغَ مائتي درهمٍ فزكِّيه قالت إنَّ في حجري أيتامًا أفأدفعُهُ إليهم قالَ نعمْ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/70
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات ولكن إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود‏‏
عن أبي هُرَيرَةَ قال: كان يُخرِجُ زكاةَ الفِطرِ عن كُلِّ إنسانٍ يَعولُ من صغيرٍ أو كبيرٍ، أو حُرٍّ أو عبدٍ، وإنْ كان نصرانيًّا، مُدَّينِ من قَمحٍ، أو صاعًا من تَمرٍ. .
الراوي
الأعرج
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 6/ 31
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] نعيم بن حماد_ وإن خرج له البخاري_ كثير الخطأ، ورواية ابن المبارك عن ابن لهيعة قوية، وباقي رجاله ثقات
إن الله لا يُخْرِجُ من دخلَ النارَ حتى يمكثوا فيها أحقابًا ، والحقبُ بضعُ وثمانونَ سنةً كل سنةٍ ثلاثمائةٍ وستونَ يوما كل يومٍ ألفُ سنةٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/596
الحُكم
ضعيف[إسناده] منكر و [ فيه ] سليمان شبه المجهول ولم يتكلم فيه المتقدمون وأحاديثه لا يتابع عليها
أنَّ رسولَ اللهِ كان يُخرِجُ زكاةَ الفِطرِ صاعًا مِن تمرٍ أو صاعًا مِن شَعيرٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/92
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الليث بن سعد إلا ابنه
إنَّ اللهَ لا يُخرِجُ أهلَ النَّارِ حتَّى يمكثوا فيها أحقابًا ، والحِقبُ بضعٌ وثمانون سنةً كلُّ سنةٍ ثلاثُمائةٍ وستُّون يومًا ، كلُّ يومٍ ألفُ سنةٍ ممَّا تعدُّون .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ترتيب الموضوعات · 317
الحُكم
ضعيففيه سليمان بن مسلم – واه

لا مزيد من النتائج