«كل كلام لا يبدأ في أوله بذكر الله فهو أبتر»· 13 نتيجة

كلُّ كلامٍ لا يُبدَأُ في أولِه بذكرِ اللهِ فهو أبترُ

كلُّ كلامٍ لا يُبدَأُ في أولِه بذكرِ اللهِ فهو أبترُ .

أَخبَرَني رجُلٌ مِنَ الأنصارِ رفَعَ الحديثَ، فذكَرَه. [يعني حديث: كل حديث ذي بال لا يبدأ فيه بذكر الله فهو أبتر] .

كلُّ كلامٍ -أو أَمرٍ- ذي بالٍ لا يُفتَحُ بذِكْرِ اللهِ فهو أَبتَرُ. أو قال: أَقطَعُ. .

كلُّ كلامٍ ، أو أمرٍ ذي بالٍ لا يُفتَحُ بذِكْرِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ فَهوَ أبترُ أو قالَ : أقطعُ .

كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، وبالحمدُ للهِ ، أو بحمدِ اللهِ أو بذِكرِ اللهِ ، فهو أجذَمُ أو أقطَعُ أو أبتَرُ .

(كُلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بذِكرِ اللهِ -أو قال: بالحَمدِ للَّهِ، أو قال: بسمِ اللهِ- فهو أجذَمُ) أو قال: (أبتَرُ) أو قال: (أقطَعُ). .

كُلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه ببِسمِ اللهِ فهو أبتَرُ. .

كلُّ أَمْرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيهِ بحمدِ اللهِ فهو أَبْتَرُ .

كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه باسمِ اللهِ فهوَ أبترُ. .

كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيهِ ببسمِ اللَّهِ فَهوَ أبترُ .

كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه ببسمِ اللهِ فهوَ أبترُ أقطعُ أجذمُ .

كُلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بحَمدِ اللهِ والصَّلاةِ عليَّ فهو أقطَعُ أبترُ مَمحوقٌ مِن كُلِّ برَكةٍ .