حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كنا إذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما ، لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول»· 15 نتيجة

الترتيب:
كنا إذا حضَرنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طعامًا لم نضعْ أيديَنا ، حتى يبدأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فيضع يدَه . وإنا حضرْنا معه ، مرةً ، طعامًا . فجاءت جاريةٌ كأنها تُدفعُ . فذهبتْ لتضعَ يدَها في الطعامِ ، فأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِها . ثم جاء أعرابيٌّ كأنما يُدفَعُ . فأخذ بيدِه . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( إنَّ الشيطانَ يستحِلُّ الطعامَ أن لا يُذكَرَ اسمُ اللهِ عليه . وإنه جاء بهذه الجاريةِ لِيستحِلَّ بها . فأخذتُ بيدِها . فجاء بهذا الأعرابيِّ لِيستحِلَّ به . فأخذتُ بيدِه . والذي نفسي بيدِه ! إنَّ يدَه في يدي مع يدِها ) . وفي رواية : كنا إذ دُعينا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى طعامٍ . فذكر بمعنى حديثِ أبي معاويةَ . وقال ( كأنما يُطرَدُ ) وفي الجاريةِ ( كأنما تُطردُ ) وقدَّم مجيءَ الأعرابيٍّ في حديِثه قبل مجيئ ِالجاريةِ . وزاد في آخر الحديثِ : ثم ذَكر اسمَ اللهِ وأكل . وفي روايةٍ : قدَّم مجيئ َالجاريةِ قبلَ مَجيءِ الأعرابيِّ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2017
الحُكم
صحيحصحيح
عَن حُذَيفةَ، قال: كُنَّا إذا حَضَرنا مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على طَعامٍ لم نَضَعْ أيديَنا حَتَّى يَبدَأَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَضَعَ يَدَه، وإنَّا حَضَرنا مَعَه طَعامًا فجاءَت جاريةٌ كَأنَّما تُدفَعُ، فذَهَبَت تَضَعُ يَدَها في الطَّعامِ، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِها، وجاءَ أعرابيٌّ كَأنَّما يُدفَعُ، فذَهَبَ يَضَعُ يَدَه في الطَّعامِ، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الشَّيطانَ يَستَحِلُّ الطَّعامَ إذا لم يُذكَرِ اسمُ اللهِ عليه، وإنَّه جاءَ بهذه الجاريةِ ليَستَحِلَّ بها فأخَذتُ بيَدِها، وجاءَ بهذا الأعرابيِّ ليَستَحِلَّ به فأخَذتُ بيَدِه، والذي نَفسي بيَدِه، إنَّ يَدَه في يَدي مَعَ يَدِهما، يَعني: الشَّيطانَ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23249
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
كُنَّا إذا حَضَرنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا لم نَضَعْ أيديَنا حتَّى يَبدَأَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَضَعَ يَدَه، وإنَّا حَضَرنا معهُ مَرَّةً طَعامًا، فجاءَت جاريةٌ كَأنَّها تُدفَعُ، فذَهَبَت لتَضَعَ يَدَها في الطَّعامِ، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيَدِها، ثُمَّ جاءَ أعرابيٌّ كَأنَّما يُدفَعُ فأخَذَ بيَدِه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الشَّيطانَ يَستَحِلُّ الطَّعامَ أن لا يُذكَرَ اسمُ اللهِ عليه، وإنَّه جاءَ بهذه الجاريةِ ليَستَحِلَّ بها فأخَذتُ بيَدِها، فجاءَ بهذا الأعرابيِّ ليَستَحِلَّ به، فأخَذتُ بيَدِه، والذي نَفسي بيَدِه، إنَّ يَدَه في يَدي مع يَدِها. وفي روايةٍ: كَأنَّما يُطرَدُ، وفي الجاريةِ: كَأنَّما تُطرَدُ، وقدَّمَ مَجيءَ الأعرابيِّ في حَديثِه قَبلَ مَجيءِ الجاريةِ. وزادَ في آخِرِ الحَديثِ: ثُمَّ ذَكَرَ اسمَ اللهِ وأكَلَ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2017
الحُكم
صحيح[صحيح]
كُنَّا إذا حضَرْنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الطَّعامَ لمْ نضَعْ أيديَنا فيه حتى يضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَهُ، وإنَّا حضَرْنا معه طعامًا، فجاء أعرابيٌّ كأنَّه يُدفَعُ، حتى ذهَب لِيَضرِبَ يدَهُ في الطَّعامِ، فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِهِ، ثمَّ جاءتْ جاريةٌ كأنَّها تُدفَعُ فذهَبتْ لِتَضرِبَ يدَها في الطَّعامِ، فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَها، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الشَّيطانَ يَستحِلُّ الطَّعامَ لا يُذكَرُ عليه اسمُ اللهِ عزَّ وجلَّ، وإنَّه جاء بهذا الأعرابيِّ وهذه الجاريةِ يَستحِلُّ بهما طعامَكم، فوالذي نفْسي بيدِهِ، إنَّ يدَهُ مع أيديهما في يدي السَّاعةَ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1078
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث: كُنَّا إذا دَعَينا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى طعامٍ [لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حتَّى يَبْدَأَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَيَضَعَ يَدَهُ، وإنَّا حَضَرْنَا معهُ مَرَّةً طَعَامًا، فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأنَّهَا تُدْفَعُ ، فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا في الطَّعَامِ، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ بيَدِهَا، ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأنَّما يُدْفَعُ فأخَذَ بيَدِهِ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: إنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لا يُذْكَرَ اسْمُ اللهِ عليه، وإنَّه جَاءَ بهذِه الجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بهَا فأخَذْتُ بيَدِهَا، فَجَاءَ بهذا الأعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ به فأخَذْتُ بيَدِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، إنَّ يَدَهُ في يَدِي مع يَدِهَا. وفي روايةٍ: كَأنَّما يُطْرَدُ، وفي الجَارِيَةِ: كَأنَّما تُطْرَدُ، وَقَدَّمَ مَجِيءَ الأعْرَابِيِّ في حَديثِهِ قَبْلَ مَجِيءِ الجَارِيَةِ. وَزَادَ في آخِرِ الحَديثِ: ثُمَّ ذَكَرَ اسْمَ اللهِ وَأَكَلَ.] .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/369
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديثه عن أبيه، تفرد به عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن خيثمة وغيره عن الأعمش عن خيثمة عن أبي حذيفة عن حذيفة
حَديثٌ رواه مَعْمَرٌ، عن الأعمَشِ، عن زَيدِ بنِ وَهبٍ، عن حُذَيفةَ، قال: كُنَّا إذا دُعِينا إلى طَعامٍ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معنا لم نَضَعْ أيديَنا حتى يضَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه، فأُتِينا بجَفْنةٍ، فجاء أعرابيٌّ ... فذكَرْتُ لهما الحديثَ؟ .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1481
الحُكم
ضعيفهذا خَطَأٌ؛ رواه الأعمَشُ، عن خَيثَمةَ، عن أبي حُذَيفةَ الأرحَبيِّ، عن حُذَيفةَ، وليس هو مِن حَديثِ زيدِ بنِ وَهبٍ. فقُلتُ له: الوَهَمُ ممَّن هو؟ قال: مِن مَعْمَرٍ.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كُنَّا إذا أكَلْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طعامًا، لا نَبدَأُ حتَّى يكونَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو يَبدَأُ. .
الراوي
أبو المتوكل
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7288
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
كُنَّا إذا دُعينا إلى طعامٍ والنبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مَعنا لمْ نضعْ أيدينَا حتى يضعَ يدَهُ ، قال : فأتيْنا بجفنةٍ فكفَّ يدَهُ فكففْنَا أيدِيَنا ، فجاء أعرابيٌّ كأنَّما يُطرَدُ ، فوضعَ يدَهُ فيها ، فأخذَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيدِهِ فأجلسَهُ ، ثمَّ جاءتْ جاريةٌ فوقعتْ بِها فأخذَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ثمَّ قال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إنَّ الشيطانَ يستحلُّ طعامَ القومِ إذا لمْ يَذكروا عليهِ اسمَ اللهِ ، وإنَّ الشيطانَ لمَّا رآنا كَففنا أيديَنا جاءَ بهذا الرجلِ وهذهِ الجاريةِ يستحلُّ بهِمَا طعامَنا ، والذي لا إلهَ غيرُهُ إنَّ يدَهُ لمعَ أيديهِما في يَدي .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الوادعي
المصدر
أحاديث معلة · 120
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهظاهر سنده الصحة وأهل العلم جميعا بالحديث يقولون : إن معمرا غلط في إسناده عن الأعمش
بينما نحن عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أُتي بجَفنَةِ فكَفَّ عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكنا لا نَضَعُ أيديَنا حتى يَضَعَ يدَه فجاء أعرابيٌّ كأنه يُطرَدُ حتى يَهوِيَ إلى الجَفنَةِ فأكَل منها فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه فأجلَسَه ثم جاءَتْ جاريةٌ فأهوَتْ بيدِها تأكُلُ فأخَذ بيدِها فأجلَسَها ثم قال إنَّ الشيطانَ يَستَحِلُّ طعامَ القومِ إذا لم يَذكُروا اسمَ اللهِ عليه وإنه لما رآكم كفَفْتُم جاء بالأعرابيِّ ليَستَحِلَّ به ثم جاء بالجاريةِ ليَستَحِلَّ بها فواللهِ الذي لا إلهَ غيرُه إنَّ يدَه في يدي معَ أيديهما .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 3/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأهل العلم جميعا بالحديث يقولون إن معمرا غلظ في إسناد هذا الحديث عن الأعمش
بيْنَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْ أُتِيَ بجَفْنةٍ، فكفَّ عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكُنَّا لا نضَعُ أيديَنا حتى يضَعَ يدَهُ، فجاء أعرابيٌّ كأنَّهُ يُطرَدُ حتى يَهوِيَ إلى الجَفْنةِ، فأكَل منها، فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِهِ فأجلَسهُ، ثمَّ جاءتْ جاريةٌ فأهْوَتْ بيدِها تأكُلُ، فأخَذ بيدِها فأجلَسها، ثمَّ قال: إنَّ الشَّيطانَ يستحِلُّ طعامَ القومِ إذا لمْ يذكُروا اسمَ اللهِ عليه، وإنَّه لمَّا رآكم كفَفْتُمْ جاء بالأعرابيِّ لِيَستحِلَّ به، ثمَّ جاء بالجاريةِ لِيَستحِلَّ بها، فواللهِ الذي لا إلهَ غيْرُهُ، إنَّ يدَهُ في يدي مع أيديهما. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1077
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح، إلا أن معمرا أخطأ في إسناده
أَكَلنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ طعامًا في المسجدِ ، لحمًا قد شُوِيَ ، فمَسحنا أيديَنا بالحصباءِ ، ثمَّ قُمنا نصلِّي ، ولم نَتوضَّأْ .
الراوي
عبدالله بن الحارث
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2692
الحُكم
صحيحصحيح
أَكَلنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طَعامًا في المسجِدِ قَد شُوِيَ، ثمَّ أقيمتِ الصَّلاةُ فمَسَحنا أيديَنا بالحصباءِ، ثمَّ قمنا نُصلِّي ولم نتَوضَّأ .
الراوي
عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 2/28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أن في عبد الله بن لهيعة مقالا
حديث: قال: كُنَّا إذا صَلَّينا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يحْنِ أحَدٌ مِنَّا ظَهْرَه [حتَّى يَضَعَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَبْهَتَهُ علَى الأرْضِ.] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/272
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به سفيان بن عيينة عن أبان بن تغلب عن الحكم عنه
حديث: كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن مُحْرِمون [فَاسْتَقْبَلَنا رِجل من جرادٍ فضربْنا بأسياطِنا وعِصِيِّنا وأُسقطَ في أيدينا فقُلنا : نحن معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنَ مُحرمونَ فأتيناهُ فسألْناهُ فقال : لا بأسَ بصيدِ البحرِ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/347
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن حمدان، عن حمَّاد بن زيد، عن حمَّاد بن سلمة، وتَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن بحر بن بري، عَنه.
صَلَّيتُ إلى جَنبِ أبي، فطَبَّقتُ بينَ كَفَّيَّ، ثُمَّ وضَعتُهما بينَ فخِذَيَّ، فنَهاني أبي، وقال: كُنَّا نَفعَلُه، فنُهينا عنه وأُمِرنا أن نَضَعَ أيديَنا على الرُّكَبِ. .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 790
الحُكم
صحيح[صحيح]

لا مزيد من النتائج