حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فسأله رجل عن الأمة تزني قبل أن تحصن ؟ قال :»· 16 نتيجة

الترتيب:
كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَهُ رجلٌ عنِ الأمَةِ تزني قبلَ أن تُحصَنَ فقالَ اجلِدها فإن زنَتْ فاجلِدْها ثمَّ قالَ في الثَّالثةِ أو في الرَّابعةِ فبِعْها ولَو بحبلٍ مِن شَعرٍ
الراوي
عبدالله بن عمر و زيد بن خالد و شبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 2095
الحُكم
صحيحصحيح
كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَهُ رجلٌ عنِ الأمَةِ تزني قبلَ أن تُحصَنَ فقالَ اجلِدها فإن زنَتْ فاجلِدْها ثمَّ قالَ في الثَّالثةِ أو في الرَّابعةِ فبِعْها ولَو بحبلٍ مِن شَعرٍ .
الراوي
عبدالله بن عمر وزيد بن خالد وشبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2095
الحُكم
صحيحصحيح
سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الأَمَةِ تَزْني قبْلَ أنْ تُحْصَنَ، قال: اجْلِدوها، فإنْ عادَتْ فاجْلِدوها، فإنْ عادَتْ فاجْلِدوها، فإنْ عادَتْ فبِيعوها ولو بضَفِيرٍ. .
الراوي
زيد بن خالد الجهني
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17043
الحُكم
صحيحصحيح
أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ تَزني قَبلَ أنْ تُحصَنَ، فقال: اجلِدوها، فإنْ زنَتْ فاجلِدوها، وقال في الرابعةِ أَوِ الثالثةِ: بيعوها ولو بضَفيرٍ. .
الراوي
أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني وشبل
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 7220
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشبل في هذا الحديث خطأ والصواب حديث مالك [أي بدون شبل]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ لما سُئِلَ عنِ الأَمةِ تزني قبلَ أن تُحصَنَ، فقالَ: إن زنَت فاجلِدوها ثم إن زنَت فاجلِدوها، ثُمَّ قالَ في الثَّالثةِ أوِ الرَّابعةِ: فبيعوها ولو بضَفيرٍ .
الراوي
أبو هريرة وزيد بن خالد وشبل بن معبد
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/351
الحُكم
ضعيفرواه غير واحد عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة ولا نعلم أحداً قال عن أبي هريرة زيد بن خالد وشبل بن معبد إلا ابن عيينة
سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الأَمَةِ تزني قَبلَ أن تُحصَنَ، فقال: إن زنَت فاجلِدوها، فإن زنَت فاجلِدوها، فإن زنَت في الثَّالثةِ أو الرَّابعةِ فبيعوها ولو بحبلٍ مِن ضَفيرٍ. .
الراوي
أبو هريرة وزيد بن خالد، وشبل
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ ومنصورِ بنِ المُعتمِرِ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ حديثُ عُبَيدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ، وزيدِ بنِ خالِدٍ. وحديثُ عُبَيدِ اللهِ، عن شِبلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مالِكٍ غَيرُ مدفوعٍ.
أنَّهما سَمِعا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسألُ عَنِ الأَمَةِ تَزني ولَم تُحصَنْ، قال: اجلِدوها، ثُمَّ إن زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ بيعوها بَعدَ الثَّالِثةِ أوِ الرَّابِعةِ. .
الراوي
أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2232
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّهما سَمِعا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يُسأَلُ عن الأَمةِ تَزْني، ولم تُحصَنْ؟ قال: اجلِدوها، ثُمَّ إنْ زَنَتْ فاجلِدوها، ثُمَّ بِيعوها ولو بضَفيرٍ، بعدَ الثَّالثةِ أو الرَّابعةِ. .
الراوي
زيد بن خالد الجهني
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3725
الحُكم
صحيحإسناده صحيح.
سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ تَزني ولَم تُحصَنْ، قال: اجلِدْها، فإن زَنَت فاجلِدْها -فقال في الثَّالِثةِ أوِ في الرَّابِعةِ- فإن زَنَت فبِعْها ولَو بضَفيرٍ. .
الراوي
زيد بن خالد وأبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17057
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
حدَّثَنا محمَّدُ بنُ جَعفَرٍ، قال: حدَّثَنا مَعْمَرٌ، قال: حدَّثَنا ابنُ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتْبةَ، المعنَى. [أي مَعْنى حديثِ: سُئِلَ عن الأَمَةِ تَزْني ولم تُحصَنْ، قال: اجْلِدْها، فإنْ زَنَتْ فاجْلِدْها -فقال في الثَّالِثةِ أو في الرَّابِعةِ- فإنْ زَنَتْ، فبِعْها ولو بضَفيرٍ] .
الراوي
زيد بن خالد الجهني
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17058
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: كنَّا جُلوسًا ليلةً عِندَ عبدِ اللهِ يُقرِئنا القرآنَ، فسَأله رجُلٌ، فقال: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، هلْ سَألْتُم رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كمْ يملِكُ هذه الأُمَّةَ مِن خَليفةٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: ما سَألَني عن هذا أحدٌ منذُ قَدِمتُ العراقَ قبْلَكَ، قال: سَألْناه، فقال: اثْنا عشَرَ؛ عِدَّةُ نُقباءِ بَني إسرائيلَ. .
الراوي
عبدالله
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8753
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يسعني التسامح في هذا الكتاب عن الرواية عن مجالد وأقرانه رحمهم الله
كنَّا قُعودًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتاه رَجُلٌ فقال: جاريَتي زَنَتْ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اجلِدْها، فإنْ زَنَتْ؛ فاجلِدْها، فإنْ زَنَتْ؛ فاجلِدْها، فإنْ زَنَتْ؛ فبِعْها ولو بضَفيرٍ، ولم يَذكُرْ في حديثِه: ولم تُحصَنْ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3724
الحُكم
صحيحإسناده صحيح،
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ عنِ الأمةِ إذا زنَت ولم تُحصَن . فقالَ إذا زنَت فاجلِدوها ثمَّ إن زنَت ولم تُحصَن فاجلِدوها، ثمَّ إن زنَت فاجلِدوها ثمَّ بيعوها ولو بضَفيرٍ . قالَ مالِكٌ: قالَ ابنُ شِهابٍ لا أدري بَعد الثَّالثةِ أوِ الرَّابعةِ .
الراوي
أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 15/432
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ إذا زَنَت ولَم تُحصِنْ، قال: إن زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ إن زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ إن زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ بيعوها ولو بضَفيرٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1703
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ عَنِ الأَمَةِ إذا زَنَت ولَم تُحصَنْ؟ قال: إذا زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ إن زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ إن زَنَت فاجلِدوها، ثُمَّ بيعوها ولَو بضَفيرٍ .
الراوي
أبو هريرة , وزيد بن خالد الجهني
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 16921
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يجوز تعليل الحديث برواية عقيل وغيره عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن شبل بن خليد عن مالك بن عبد الله الأوسي والذي ذكره حافظ ثقة وقد يجوز أن يكون عند عبيد الله فيه إسنادان
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : سئل عن الأمة إذا زنت ، ولم تحصن ؟ قال : إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فبيعوها ولو بضفير .
الراوي
عبدالله بن عمر وزيد بن خالد الجهني
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4469
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج