حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا بأس أن تبدأ برجليك قبل يديك»· 18 نتيجة

الترتيب:
قال عبد الله لا بأسَ أن تبدَأ برجليكَ قبلَ يديكَ
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/227
الحُكم
ضعيفمرسل و لا يثبت
قالَ عبدُ اللَّهِ : لا بأسَ أن تَبدأَ برجليكَ قبلَ يديكَ
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات · 1/490
الحُكم
ضعيف الإسنادمجاهد لم يسمع من عبد الله
قالَ ابنُ مسعودٍ : لاَ بأسَ أن تبدأَ برِجلَيكَ قبلَ يديك في الوُضوءِ
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني · 1/190
الحُكم
ضعيفلا يعرف لها أصل
قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ : لا بأسَ أن تَبدأَ برِجلَيكَ قبلَ يديكَ
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
السنن الكبرى · 1/87
الحُكم
ضعيفمرسل ولا يثبت
قال عبد الله لا بأسَ أن تبدَأ برجليكَ قبلَ يديكَ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/227
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل و لا يثبت
قالَ عَبْدُ اللهِ: لا بَأسَ أن تَبدَأَ برِجْلَيك قَبْلَ يَدَيك. .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 280
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل ولا يثبت
قال عَبدُ اللهِ: «لا بَأسَ أن تَبدَأَ برِجلَيك قَبلَ يَدَيك». .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 754
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمجاهد لم يدرك عبد الله بن مسعود
قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ : لا بأسَ أن تَبدأَ برِجلَيكَ قبلَ يديكَ .
الراوي
مجاهد بن جبر المكي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل ولا يثبت
قالَ ابنُ مسعودٍ : لاَ بأسَ أن تبدأَ برِجلَيكَ قبلَ يديك في الوُضوءِ .
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 1/190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يعرف لها أصل
لا بأس بالتَّوليةِ في الطعامِ قبل أن يستوفي ، ولا بأس بالإقالةِ في الطعامِ قبل أن يستوفي ، ولا بأس بالشِّركِ في الطعامِ قبلَ أن يستوفي .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 285
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
لا بَأْسَ بالتَّولِيَةِ في الطَّعامِ قَبلَ أنْ يَستَوفِيَ، ولا بَأْسَ بالإقالَةِ في الطَّعامِ قَبلَ أنْ يَسْتوفِيَ، ولا بَأْسَ بالشَّرِكَةِ في الطَّعامِ قَبلَ أن يَسْتوفِيَ. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المراسيل لأبي داود · 198
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن إبراهيم البزاز: ثقة ومن فوقه من رجال الشيخين
لا بَأسَ في التَّوْليةِ في الطَّعامِ قَبْلَ أن يُسْتَوفى، ولا بَأسَ بالإقالةِ في الطَّعامِ قَبْلَ أن يُسْتَوفى، ولا بَأسَ بالشَّرِكةِ في الطَّعامِ قَبْلَ أن يُسْتَوفى. .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 273
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
لا بَأسَ بالتَّوليةِ في الطَّعامِ قَبلَ أن يَستَوفيَ، ولا بَأسَ بالشِّركِ في الطَّعامِ قَبلَ أن يَستَوفيَ .
الراوي
ابن المسيب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
رسالة البيهقي للجويني · 95
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
لا بأس بالتَّولِيَةِ في الطعامِ قبلَ أنْ يَستوفيَ ولا بأسَ بالشِّرْكِ في الطعامِ قبلَ أنْ يَستوفيَ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله كلهم ثقات
أنها أرادت أن تعتقَ مملوكينِ لها زوجينِ فسألتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرها أن تبدأَ بالرجلِ قبلَ المرأةِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 3/53
الحُكم
صحيحفي إسناده عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب وقد ضعفه ابن معين وقال مرة ثقة وقال النسائي ليس بذاك القوي
أنها أرادَت أن تُعتقَ مَملوكينِ لها زَوجينِ ، فسألت النَّبيّ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - فأمرها أن تَبدأَ بالرَّجُلِ قَبلَ المرأةِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب ، قال الحافظ: ليس بالقوي
عَن عائِشةَ أنَّها أرادت أن تُعتِقَ مَملوكَينِ زَوج، فسَألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَها أن تَبدَأَ بالرَّجُلِ قَبلَ المَرأةِ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 14189
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له متابعة]
لا بأسَ بالشَّركةِ في الطَّعامِ قبل أن يستوفيَ .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
العدة على الإحكام · 3/511
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل

لا مزيد من النتائج