حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا تأكلوا بالشمال ، فإن الشيطان يأكل بالشمال»· 18 نتيجة

الترتيب:
لا تأكُلُوا بالشمالِ، فإنَّ الشيطانَ يأكلُ بالشمالِ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 9721
الحُكم
صحيححسن
لا تأكُلوا بالشِّمالِ ، فإنَّ الشَّيطانَ يأكلُ بالشِّمالِ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 7194
الحُكم
صحيحصحيح
لا تأْكلوا بالشِّمالِ فإنَّ الشَّيطانَ يأْكلُ بالشِّمالِ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 2663
الحُكم
صحيحصحيح
لا تأكُلوا بالشِّمالِ ، فإنَّ الشَّيطانَ يأكلُ بالشِّمالِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7194
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَأكُلوا بالشِّمالِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَأكُلُ بالشِّمالِ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2019
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا تأكُلُوا بالشمالِ، فإنَّ الشيطانَ يأكلُ بالشمالِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9702
الحُكم
صحيححسن
لا تأْكلوا بالشِّمالِ فإنَّ الشَّيطانَ يأْكلُ بالشِّمالِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2663
الحُكم
صحيحصحيح
«لا تَأكُلوا بالشِّمالِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَأكُلُ بالشِّمالِ» .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14587
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
حديثُ عَبدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في النَّهْيِ عَنِ الأكْلِ بالشِّمالِ؟ [يعني حديث: إذا أكَلَ أحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بيَمِينِهِ، وإذا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بيَمِينِهِ فإنَّ الشَّيْطانَ يَأْكُلُ بشِمالِهِ، ويَشْرَبُ بشِمالِهِ.] .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2521
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفقال [أبو زُرْعةَ]: هذا خَطَأٌ. قُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: قد تابع مَعْمَر في هذا الحديثِ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ إسحاقَ، عَنِ الزُّهْريِّ. فقال أبو زُرْعةَ: يقولون: عَنِ الزُّهْريِّ، عن أبي بَكرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن ابنِ عُمَرَ، وهذا الصَّحيحُ.
لا تأكُلوا بشِمالِكم، ولا تَشرَبوا بها؛ فإنَّ الشَّيطانَ يأكُلُ بشِمالِه، ويَشرَبُ بشِمالِه .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3135
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخِلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وعَبدةَ بنِ سُلَيمانَ، ومالِكٍ، وابنِ عُيَينةَ، وعُمَرَ بنِ مُحمَّدٍ العُمَريِّ، ثمَّ قال]: يحيى القَطَّانُ، وعبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، وعبدُ اللهِ بنُ نُميرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عُبَيدٍ، رَوَوه عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقولُهم المحفوظُ عن عُبَيدِ اللهِ. والمحفوظُ عن عَبدةَ أنَّه رواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، أسنده عن عُمَرَ، ووَهِمَ فيه. ورواه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، ومالِكُ بنُ أنسٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، والزُّبَيديُّ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ يزيدَ بنِ جابرٍ، وإبراهيمُ بنُ سعدٍ، وعبدُ اللهِ العُمَريُّ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ. وهذا القولُ هو المحفوظُ عن الزُّهْريِّ، إلَّا أنَّ إبراهيمَ بنَ سعدٍ زاد في مَتنِه ألفاظًا لم يتابَعْ عليها، وهي قولُه: وإذا أخَذَ أ
عَن عليٍّ بدأَ بالشِّمالِ قبلَ اليَمينِ .
الراوي
زياد مولى بني مخزوم
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 1/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] زياد ذكر ابن معين أنه لا شيء
إذا انتَعَلَ أحَدُكُم فليَبدَأْ باليُمنى، وإذا خَلَعَ فليَبدَأْ بالشِّمالِ، وليُنعِلْهُما جَميعًا أو ليَخلَعْهُما جَميعًا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2097
الحُكم
صحيح[صحيح]
إذا انتَعَل أحَدُكم فلْينتعِلْ باليَمينِ وإذا خلَعها فلْيبدَأْ بالشِّمالِ أو لِيخلَعْهما أو لِينعَلْهما جميعًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/252
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي الأبيض إلا القعنبي
قالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ : ما أُبالي لو بدَأتُ بالشِّمالِ قَبلَ اليمينِ إذا توضَّأتُ .
الراوي
زياد مولى بني مخزوم
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
إذا انتعل أحدُكم فليبدَأْ باليمينِ ، وإذا نزع فلْيبدَأْ بالشِّمالِ ، فلتَكُنْ أولَهما تُنعَلُ ، وآخرَهما تُنزَعُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
مختصر الشمائل · 68
الحُكم
صحيحصحيح
إذا انتَعَلَ أحَدُكُم فليَبدَأْ باليَمينِ، وإذا نَزَعَ فليَبدَأْ بالشِّمالِ، ليَكُنِ اليُمنى أوَّلَهما تُنعَلُ، وآخِرَهما تُنزَعُ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5855
الحُكم
صحيح[صحيح]
إذا انتعَلَ أحَدُكم فليبدأْ باليمينِ، وإذا نزع فليبدأْ بالشِّمالِ؛ لتكُنِ اليَمينُ أوَّلَهما يُنتَعَلُ، وآخِرَهما يُنزَعُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4139
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إذا انتعَل أحدُكم فلْيبدَأْ باليمينِ وإذا نزَع فلْيبدَأْ بالشِّمالِ فلْتكُنِ اليُمنى أوَّلَهما بفعلٍ وآخرَهما بنزعٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5455
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه

لا مزيد من النتائج