حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا تجزئ»· 50 نتيجة

الترتيب:
إنَّ الجَذعةَ تجزئُ مِنهُ ما تجزئُ مِن الثَّنيَّةُ
الراوي
رجل
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين · 1480
الحُكم
صحيححسن
تُجزِئُ منَ السِّواكِ الأصابعُ
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 1/40
الحُكم
ضعيف الإسنادروي بإسناد آخر
أنَّ رجلًا ذبحَ قبلَ أن يُصَلِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ النحرِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تُجْزِئُ عنكَ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ عندي جذعَةً فقال تُجْزِئُ عنكَ ولا تُجْزِئُ بعدَكُ
الراوي
وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 27-4
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال ثقات
تَجزيكَ ولا تَجزي أحدًا بعدَكَ
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الأم · 3/577
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
في الأضحيةِ : ولن تَجزيَ عن أحدٍ بعدَك
الراوي
أبو بردة بن نيار
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 2/75
الحُكم
صحيحصحيح
لا تجزئُ صلاةٌ لا يُقرأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام · 1/363
الحُكم
ضعيفإسناده صحيح [ ولفظ ] لا يجزئ شاذ
سَجْدَتا السَّهوِ تُجزِئُ مِن كلِّ الزِّيادةِ والنُّقصانِ
الراوي
عائشة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 5/218
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا حكيم بن نافع
لا تُجزئُ صلاةُ من لم يقرأ فيها بفاتحةِ الكتابِ
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر في تخريج أحاديث المختصر · 1/415
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] شواهد
لا تجزئُ صلاةٌ لا يقيمُ الرَّجلُ فيها ظَهرَهُ
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار · 1/216
الحُكم
صحيحصحيح
لا تجزئُ صلاةٌ لا يقرأُ فيها بأمِّ القرآنِ
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · 2/409
الحُكم
صحيحصحيح
كنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلَّم قبلَ الأضحَى بيوميْن, نعطي الجَذَعَتيْن بالثَّنِيَّة فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم: إن الجَذَعَةَ تُجْزئُ ما تُجْزئُ منه الثَّنِيَّةُ.
الراوي
رجل
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 4396
الحُكم
صحيحصحيح
لا تُجزِئٌ صلاةٌ لا يقرأُ الرجلُ فيها بفاتحةِ الكتابِ
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/665
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
لا تُجزئُ صلاةٌ لا يقرأُ الرجلُ فيها بأمِّ القرآنِ
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 3/541
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده لا شك ولا مرية في صحته
لا تجزئُ صلاةُ من لا يقيمُ صُلبهُ في الركوعِ والسجودِ
الراوي
عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
أحكام القرآن للشافعي · 1/643
الحُكم
صحيحصحيح
لا تُجزِئُ صلاةٌ لا يَقرأُ فيها الرَّجلُ بفاتحةِ الكتابِ
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام · 4/161
الحُكم
صحيحصحيح
لا تجزئُ صلاةٌ لمن لم يقرأ بفاتحةِ الْكتابِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية في تخريج أحاديث الهداية · 1/137
الحُكم
ضعيف الإسنادانفرد زياد بن أيوب دلويه بلفظ لا تجزي ورواه جماعة لا صلاة لمن لم يقرأ وهو الصحيح
قال لأبي بردةَ بنَ نيارٍ : تلك شاةُ لحمٍ ، قال : فإنَّ عندي عَناقًا جذعةً خيرًا من شاةِ لحمٍ ، فهل تُجزئ عنِّي ؟ قال : نعم ، ولن تُجزئَ عن أحدٍ بعدكَ
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
تفسير القرآن الكريم (سورة النساء) · 4/223
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
حديثٌ : لا تُجزئُ المَكتوبةُ إلا بفاتحةِ الكتابِ وثلاثِ آياتٍ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام · 5/692
الحُكم
صحيحله لفظ صحيح
عن ابن عمر قال تجزي الجزور والبقرة عن سبعة
الراوي
جبلة بن سحيم
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
التاريخ الكبير · 7/93
الحُكم
ضعيفمنكر
تجزئُك ولا تجزئُ أحدًا بعدَك [في الذي جامَعَ أهلَهُ في رمضانَ]
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/453
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده في شيء من طرق الحديث
لا تُجْزِئُ صلاةٌ لا يُقِيمُ الرجلُ فيها ظَهْرَهُ في الركوعِ والسُّجُودِ
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الدراية · 1/143
الحُكم
صحيحصحيح
لا تُجزِئُ صَلاةٌ لا يقيمُ الرَّجُلُ فيها صلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 8/119
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لا تُجزئُ صلاةٌ لا يُقيمُ الرَّجلُ فيها صُلبَهُ ، في الرُّكوعِ والسُّجودِ
الراوي
عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 717
الحُكم
صحيحصحيح
لا تجزئُ في المكتوبةِ إلا بفاتحةِ الكتابِ وثلاثِ آياتٍ فصاعدًا
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في ضعفاء الرجال · 6/55
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عمر بن يزيد المدائني منكر الحديث
لا تجزئُ في الضَّحايا أربعةٌ : العَوْرَاءُ البَيِّنُ عَوَرُها – الحديث
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية في تخريج أحاديث الهداية · 2/215
الحُكم
ضعيف الإسنادرواية أبي سلمة فيها أيوب ابن سويد، وهو ضعيف
لا تُجزئُ صلاةُ مكتوبةُ إلَّا بالفاتحةِ وثلاثِ آياتٍ فصاعدًا
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص كتاب العلل المتناهية · 143
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه عمر بن يزيد المدائني منكر الحديث
لا تجزئُ صلاةٌ لا يقيمُ الرَّجلُ فيها صلبَهُ في الرُّكوعِ ، والسُّجودِ
الراوي
عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 1026
الحُكم
صحيحصحيح
لا تجزئُ صلاةٌ لا يُقرأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ وآيتَين فصاعدًا
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
الموضح لأوهام الجمع والتفريق · 2/95
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] الربيع بن بدر عليلة السعدي ضعفه قتيبة
لا تُجزِئُ صلاةٌ لِأحَدٍ لا يُقيمُ صُلْبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ
الراوي
أبو مسعود
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 1893
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود
الراوي
عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 855
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]