حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا تجوز شهادة الأعمى إلا أن يكون شيئا قد رآه قبل أن يذهب بصره»· 14 نتيجة

الترتيب:
لا تَجوزُ شَهادةُ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ، إلَّا شَهادةَ المُسلِمين؛ فإنَّها تجوزُ على جَميعِ المِلَلِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
صلاح الدين العلائي
المصدر
مجموع رسائل العلائي · 1/136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده عمر بن راشد اليمامي وقد قال فيه أحمد العجلي: لا بأس به.
لا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً، ولا تَجوزُ شَهادةُ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ إلَّا شَهادةُ المُسلِمين؛ فإنَّها تجوزُ على جميعِ المِلَلِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/421
الحُكم
ضعيف[فيه] عمر بن راشد ، وهو ضعيف
لا ترثُ ملَّةٌ مِنْ ملَّةً , ولا تجوزُ شَهادةُ ملَّةٍ على ملَّةٍ إلَّا شَهادةُ المسلمينَ فإنَّها تجوزُ على جميعِ المللِ .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/623
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمر بن راشد بن بحر اليمامي وقد ضعفوه
عن عليٍّ لا تجوزُ على شَهادةِ رجلٍ إلَّا شَهادةُ رجلينِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/173
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
قام فِينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَقامًا ما تَرَكَ فيه شَيئًا يكونُ قَبلَ السَّاعةِ إلَّا قد ذَكَرَه، حَفِظَه مَن حَفِظَه ونَسِيَه مَن نَسِيَه، إنِّي لَأرى الشَّيءَ فأذكُرُه كما يَعرِفُ الرَّجُلُ وَجْهَ الرَّجُلِ، غابَ عنه ثم رَآهُ فعَرَفَه. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23309
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
لا تَجوزُ شَهادةُ مِلَّةٍ عَلى مِلَّةٍ، إلَّا مِلَّةُ مُحمَّدٍ فإنَّها تَجوزُ عَلى غَيرِهِمْ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/409
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمر بن راشد ساقط
لا تَجوزُ شَهادةُ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ إلَّا مِلَّةُ مُحمَّدٍ؛ فإنَّها تَجوزُ على غَيْرِهم. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 360
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمر بن راشد ليس بقوي، ضعفه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو زرعة
لا تجوزُ شهادةُ ملةٍ على ملةٍ إلا ملةَ محمدٍ فإنها تجوزُ على غيرِهم .
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة · 53
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
قَضى اللهُ ورسولُه ألَّا تجوزَ شهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ، ولا خَصمٍ يكونُ لامرىءٍ غَمرٌ في نفْسِ صاحبِه. .
الراوي
عمرو بن شعيب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11/501
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعضل
عن عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه: لا تجوزُ على شَهادةِ رَجُلٍ إلَّا شَهادةُ رَجُلَينِ. .
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 7/432
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا اللفظ غريب
لا تجوز شهادة ذي الظنة والجنة ، والحنة الجنة الجنون ، والجنة الذي يكون بينكم وبينه عداوة
الراوي
عبدالرحمن بن هرمز الأعرج
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/201
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل وهو أصح ما روي في الباب
عن عليٍّ رضِي اللَّهُ عنهُ قال لا تجوزُ على شهادَةِ رجلٍ إلا شهادةُ رجُلينِ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 4/87
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
أن عُمَرَ بنَ الخطابِ لم يُسمَعْ منه غيرُ نَعيه النعمانَ قال لا تجوزُ شهادةٌ على شهادةٍ في حدٍّ ولا في دمٍ ولا في طلاقٍ ولا نكاحٍ ولا عِتقٍ إلا في المالِ وحدَه .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/439
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحارث بن نبهان وهو هالك
لا ترِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً ولا تجوزُ شَهادةُ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ إلَّا أُمَّتي تجُوزُ شَهادتُهم على مَن سواهم .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/323
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا عمر بن راشد

لا مزيد من النتائج