«لا تكن أول من يدخل السوق ، ولا آخر من يخرج منها ، فإنها معركة - أو قال مربض -»· 15 نتيجة

لا تكن أولَ من يدخلُ السوقَ ولا آخرَ من يخرجُ منْها فَفِيها باضَ الشيطانُ وفَرَّخَ . وفي روايةٍ فإنَّها مَعْرَكَةٌ أو قال مَرْبَضُ الشيطانِ وبِها يَنْصِبُ رايَتَهُ

لا تكن أولَ من يدخلُ السوقَ ولا آخرَ من يخرجُ منْها فَفِيها باضَ الشيطانُ وفَرَّخَ . وفي روايةٍ فإنَّها مَعْرَكَةٌ أو قال مَرْبَضُ الشيطانِ وبِها يَنْصِبُ رايَتَهُ .

لا تَكُنْ أولَ مَنْ يدخلُ السُّوقَ ولا آخِرَ مَنْ يخرجُ مِنْها فإنَّها مَعْرَكَةُ الشيطانِ .

لا تكن أولَ من يدخلُ السوقَ ولا آخرَ من يخرجُ منها فإنها معركةُ الشيطانِ أو مربطُه وبها ينصبُ رايتَه .

لا تَكونَنَّ إنِ استطعتَ ، أوَّلَ من يدخلُ السُّوقَ ، ولا آخِرَ من يخرُجُ مِنها ، فإنَّها معرَكةُ الشَّيطانِ ، وبِها ينصِبُ رايتَه .

لا تَكونَنَّ إن اسْتَطَعْتَ أوَّلَ مَن يَدخُلُ السُّوقَ، ولا آخِرَ مَن يَخرُجُ مِنها؛ فإنَّها مَعْركةُ الشَّيْطانِ، وبها يَنصِبُ رايتَه. .

لا تكن أوَّلَ من يدخلِ السوقَ ولا آخرَ من يخرجَ منه .

عَن سَلمانَ، قال: لا تَكونَنَّ -إنِ استَطَعتَ- أوَّلَ مَن يَدخُلُ السُّوقَ ولا آخِرَ مَن يَخرُجُ منها؛ فإنَّها مَعرَكةُ الشَّيطانِ، وبها يَنصِبُ رايَتَه. قال: وأُنبِئتُ أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ أتى نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعِندَه أُمُّ سَلَمةَ، قال: فجَعَلَ يَتَحَدَّثُ، ثُمَّ قامَ، فقال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأُمِّ سَلَمةَ: مَن هذا؟ -أو كما قال- قالت: هذا دِحيةُ، قال: فقالت أُمُّ سَلَمةَ: ايمُ اللهِ ما حَسِبتُه إلَّا إيَّاه، حتَّى سَمِعتُ خُطبةَ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُخبِرُ خَبَرَنا -أو كما قال- قال: فقُلتُ لأبي عُثمانَ: مِمَّن سَمِعتَ هذا؟ قال: مِن أُسامةَ بنِ زَيدٍ. .

لا تَكن أوَّلَ من يدخلُ السُّوقَ .

حَديثُ: لا تَكُنْ أوَّلَ مَن يَدخُلُ السُّوقَ ... الحديث. .

ما مِن أحَدٍ يدخُلُ الجَنَّةَ، يُحِبُّ أنْ يَخرُجَ منها، وإنَّ له ما على الأرضِ من شيءٍ، غيرَ الشَّهيدِ، يُحِبُّ أنْ يَخرُجَ فيُقتَلَ، لِما يَرَى منَ الكَرامةِ، أو مَعْناه. .

آخرُ مَن يخرُجُ من النَّارِ رجلانِ يقولُ اللهُ لأحدِهما يا ابنَ آدمَ ما أعدَدْتَ لهذا اليومِ هل عمِلْتَ خيرًا قطُّ أو رجَوْتَني فيقولُ لا يا ربِّ فيُؤمَرُ به إلى النَّارِ وهو أشدُّ أهلِ النَّارِ حسرةً ويقولُ للآخرِ هل عمِلْتَ خيرًا قطُّ أو رجَوْتَني فيقولُ نَعَمْ يا ربِّ كُنْتُ أرجو إن أخرَجْتَني ألَّا تُعِيدَني فيها وهو آخرُ مَن يدخُلُ الجنَّةَ .

إذا أتى أحدُكُم بابَ حُجرتِهِ فليسلِّم فإنَّهُ يرجعُ قرينُهُ الَّذي معَهُ منَ الشَّيطانِ فإذا دخلتُمْ حُجرَكُم فسلِّموا يخرج ساكنُها منَ الشَّيطانِ وإذا رحلتُمْ فسمُّوا على أوَّلِ حِلسٍ تضعونَهُ على دوابِّكم لا يشرِكْكمُ الشَّيطانُ في مركَبِها فإن أنتُمْ لم تفعلوا شرِكَكم وإذا أَكَلتُمْ فسمُّوا حتَّى لا يُشرِكَكمُ في طعامِكُم فإنَّكم إن لم تفعَلوا يشرِكْكُم في طعامِكُم ولا تُبيِّتوا القُمامةَ معَكُم في حُجرِكُم فإنَّها مقعدُهُ ولا تبيِّتوا المزبلَ في بيوتِكُم فإنَّها مضجعُه ولا تفترشوا الولايا الَّتي تلي ظُهورَ الدَّوابِّ ولا تسكُنوا بيوتًا غيرَ مغلقةٍ ولا تَبيتوا على سطوحٍ غيرِ محفوظةٍ وإذا سَمِعْتُم نباحَ الكلبِ أو نَهيقَ الحمارِ فاستعيذوا باللَّهِ فإنَّهُ لا ينهَقُ حمارٌ ولا ينبحُ كلبٌ حتَّى يراهُ .

قد حَجَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأخبَرَتني عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها: أنَّه أوَّلُ شيءٍ بَدَأ به حينَ قدِمَ أنَّه تَوضَّأ، ثُمَّ طافَ بالبَيتِ، ثُمَّ لَم تَكُنْ عُمرةً، ثُمَّ حَجَّ أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، فكان أوَّلَ شيءٍ بَدَأ به الطَّوافُ بالبَيتِ، ثُمَّ لَم تَكُنْ عُمرةً، ثُمَّ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه مِثلُ ذلك، ثُمَّ حَجَّ عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه، فرَأيتُه أوَّلُ شيءٍ بَدَأ به الطَّوافُ بالبَيتِ، ثُمَّ لَم تَكُنْ عُمرةً، ثُمَّ مُعاويةُ، وعَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، ثُمَّ حَجَجتُ مع أبي الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ، فكان أوَّلَ شيءٍ بَدَأ به الطَّوافُ بالبَيتِ، ثُمَّ لَم تَكُنْ عُمرةً، ثُمَّ رَأيتُ المُهاجِرينَ والأنصارَ يَفعَلونَ ذلك، ثُمَّ لَم تَكُنْ عُمرةً، ثُمَّ آخِرُ مَن رَأيتُ فعَلَ ذلك ابنُ عُمَرَ، ثُمَّ لَم يَنقُضْها عُمرةً، وهذا ابنُ عُمَرَ عِندَهم فلا يَسألونَه، ولا أحَدٌ مِمَّن مَضى، ما كانوا يَبدَؤونَ بشيءٍ حتَّى يَضَعوا أقدامَهم مِنَ الطَّوافِ بالبَيتِ، ثُمَّ لا يَحِلُّونَ، وقد رَأيتُ أُمِّي وخالَتي حينَ تَقدَمانِ لا تَبتَدِئانِ بشيءٍ أوَّلَ مِنَ البَيتِ، تَطوفانِ به، ثُمَّ إنَّهما لا تَحِلَّانِ. .

إذا قام أحدُكم على حجرتِه ليدخلَ فليسمِّ اللهَ فإنه يرجعُ قرينُه من الشياطينِ الذي معه ولا يدخلُ ، وإذا دخلتم فسلِّموا فإنه يخرجُ ساكنُه منهم ، وإذا وُضِع الطعامُ فسمُّوا فإنكم تدحرون الخبيثَ إبليسَ عن أرزاقِكم ولا يشركُكم فيها ، وإذا ارتحلتم دابةً فسمُّوا اللهَ تضعون أولَ حلسٍ فإن كلَّ دابةٍ مقتعدةُ وإنكم إذا سميتم حططتُمُوه عن ظهورِها ، وإن نسيتم ذلك شركَكم في مراكبِكم ، ولا تبيتوا منديلَ الغمرِ معَكم في البيتِ فإنه متنُ الشيطانِ ومضجعُه ، ولا تتركوا القمامةَ مُمسيةً إذا جُمِعت في جانبِ الحجرةِ فإنها مقعدُ الشيطانِ ، ولا تسكنوا بيوتًا غيرَ مغلقةٍ ، ولا تفتَرشوا الولايًا التي تُفضِي إلى ظهورِ الدوابِّ ، ولا تبيتوا على سطحٍ ليس بمحجورٍ ، وإذا سمعتم نباحَ الكلبِ أو نهيقَ الحمارِ فاستعيذوا باللهِ من الشيطانِ فإنهما لا يريانِ الشيطانَ إلا نبح الكلبُ ونهَق الحمارُ .