«لا شفعة لغائب ولا لصغير ، والشفعة كحل العقال»· 23 نتيجة

لا شفعةَ لغائبٍ ولا لصغيرٍ ، والشفعةُ كحلِّ العِقالِ

لا شُفعةَ لغائبٍ ولا لصغيرٍ والشُّفعةُ كحلِّ العِقالِ

لا شُفعةَ لغائبٍ ولا لصغيرٍ والشُّفعةُ كحَلِّ العقالِ.

لا شُفْعَةَ لصغيرٍ ولا لغائبٍ إذا سبق الشريكُ شريكَه بالشُّفعةِ فلا شُفعةَ له والشُّفعةُ كحَلِّ العِقالِ

لا شُفْعَةَ لِغائبٍ ولا لصغيرٍ ، ولا لشريكٍ على شريكِه إذا سَبَقَهُ بالشراءِ ، والشُّفْعَةُ كَحَلِّ العِقَالِ

لا شُفعةَ لغائبٍ ولا لصغيرٍ ولا لشريكٍ على شريكِه إذا سبقه بالشِّراءِ ، والشُّفعةُ كحلِّ العِقالِ

لا شُفعةَ لصغيرٍ ولا لغائبٍ وإذا سبق الشريكُ شريكَه بالشُّفعةِ فلا شُفعةَ والشُّفعةُ كُحلُ العِقالِ

لا شُفعةَ لصغيرٍ ولا لغائبٍ وإذا سبق الشريكَ شريكٌ بالشُّفعةِ فلا شفعةَ والشفعةُ كحلِّ الِعقالِ

لا شفعةَ ولا لصغيرٍ ولا لغائبٍ وإذا سبق الشريكُ شريكَه بالشفعةِ فلا شفعةَ والشفعةُ كحلِّ العقالِ

لا شُفْعةَ لغائبٍ ولا لصغيرٍ والشُفْعةُ كحَلّ العقالِ من مثَّلَ بمملوكهِ فهو حرٌّ وهو موْلى اللهَ ورسولهُ والناسُ على شروطهِم ما وافقوا الحقَّ

لا شفعةَ لغائبٍ ولا لصغيرٍ ، والشفعةُ كحلِّ العِقالِ .

لا شُفعةَ لغائبٍ ولا لصغيرٍ والشُّفعةُ كحَلِّ العقالِ. .

لا شُفعةَ لغائبٍ ولا لصغيرٍ والشُّفعةُ كحلِّ العِقالِ .

"لا شُفعةَ لغائِبٍ ولا لصَغيرٍ، والشُّفعةُ كحَلِّ العِقالِ" .

لا شفعةَ لصغيرٍ ولا لغائب، والشفعةُ كحَلِّ العِقَالِ .

لا شُفعةَ لصغيرٍ ولا لغائبٍ وإذا سبق الشريكَ شريكٌ بالشُّفعةِ فلا شفعةَ والشفعةُ كحلِّ الِعقالِ .

لا شُفعةَ لصغيرٍ ولا لغائبٍ وإذا سبق الشريكُ شريكَه بالشُّفعةِ فلا شُفعةَ والشُّفعةُ كُحلُ العِقالِ .

لا شفعةَ ولا لصغيرٍ ولا لغائبٍ وإذا سبق الشريكُ شريكَه بالشفعةِ فلا شفعةَ والشفعةُ كحلِّ العقالِ .

لا شُفْعَةَ لصغيرٍ ولا لغائبٍ إذا سبق الشريكُ شريكَه بالشُّفعةِ فلا شُفعةَ له والشُّفعةُ كحَلِّ العِقالِ .

لا شُفْعةَ لغائِبٍ ولا لصَغيرٍ، ولا شَريكٍ على شَريكِه إذا سَبَقَه بالشِّراءِ، والشُّفْعةُ كحَلِّ العِقالِ. .

لا شُفعةَ لغائبٍ ولا لصغيرٍ ولا لشريكٍ على شريكِه إذا سبقه بالشِّراءِ ، والشُّفعةُ كحلِّ العِقالِ .

لا شُفْعَةَ لِغائبٍ ولا لصغيرٍ ، ولا لشريكٍ على شريكِه إذا سَبَقَهُ بالشراءِ ، والشُّفْعَةُ كَحَلِّ العِقَالِ .

لا شُفْعةَ لغائبٍ ولا لصغيرٍ والشُفْعةُ كحَلّ العقالِ من مثَّلَ بمملوكهِ فهو حرٌّ وهو موْلى اللهَ ورسولهُ والناسُ على شروطهِم ما وافقوا الحقَّ .