حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا نذر في معصية الله»· 50 نتيجة

الترتيب:
لا نذرَ في معصيةِ اللهِ وكفارتُه كفارةُ يمينٍ
الراوي
رجل سمع النبي
المحدِّث
البخاري
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 4/113
الحُكم
ضعيفمضطرب لا أصل له
لا نذرَ في مَعصيةِ اللَّهِ ، وَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ اليمينِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 5/403
الحُكم
ضعيفمنكر بهذا الإسناد وإنما المحفوظ حديث الزهري عن سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عائشة وحديث يحيى له علة أخطأ فيه سليمان
لا نذْرَ في معصيةِ اللهِ ، وكفارتهُ كفارةُ يمينٍ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 5/292
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه وهم
لا نذرَ في معصيةِ اللهِ وكفَّارتُها كفَّارةُ يمينٍ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
مجادلة البوصيري لأهل الكتاب – أول مجادلة بالنظم · 22/180
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] سليمان بن أرقم قال أبو حاتم والنسائي متروك وقال أحمد لا يسوى حديثه شيئا وقال ابن معين ليس بشيء
لاَ نذرَ في معصيةِ اللَّهِ ، ولاَ فيما لاَ يملِكُ العبدُ
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار · 2/132
الحُكم
صحيحصحيح
لا نذرَ في معصيةِ اللهِ، وكفارتُه كفارةُ يمينٍ.
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
الشرح الممتع على زاد المستقنع · 15/216
الحُكم
صحيحصحيح
لا طلاقَ فيما لا تَملِكونَ ولا عِتاقَ فيما لا تملِكونَ ولا نذرَ فيما لا تملِكونَ ولا نذرَ في معصيةِ اللَّهِ
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 11/140
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
لا نذرَ في غضبٍ، ولا في معصيةِ اللَّهِ، وكفَّارتُه كفَّارَةُ يمينٍ
الراوي
رجل من بني حنيفة وأبو سلمة
المحدِّث
الزركشي الحنبلي
المصدر
شرح الزركشي على مختصر الخرقي · 7/83
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا وإن كان مرسلا لكنه يتقوى [بغيره]
لا نذرَ في غضبٍ ولا في معصيةِ اللهِ وكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ
الراوي
رجل من بني حنيفة أبو سلمة
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
عون المعبود شرح سنن أبي داود · 9/118
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
لا نَذْرَ في معصيةِ اللهِ ، ولا فيما لا يملكُ ابنُ آدمَ
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 7546
الحُكم
صحيحصحيح
لا نذرَ في معصيةِ اللَّهِ تعالى وكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس · 1/415
الحُكم
ضعيفلا يصح
من نذر نذرًا في معصيةِ اللهِ فكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ ومن نذر نذرًا لم يُطقْه فكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
عون المعبود شرح سنن أبي داود · 6/117
الحُكم
ضعيف الإسنادلم يثبت رفعه
لا نذْرَ ولا يمينَ في معصيةِ اللهِ ولا في قطيعةِ رحِمٍ ولا فيما لا يملِكُ
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/25
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] داود بن علبة كأن أحاديثه غرائب وهو في جملة الضعفاء عندي وهو ممن يكتب حديثه
من نذرَ نذرا لم يسمهِ فكفارتهُ كفارةُ يمينٍ ، ومن نذرَ نذرا لم يطقهُ فكفارتهُ كفارةُ يمينٍ ، من نذرَ نذرا في معصيةِ اللهِ فكفارتُهُ كفارةُ يمينِ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير · 4/114
الحُكم
ضعيف الإسنادمختلفٌ في إسناده ورفعه
لا نذرَ لابنِ آدمَ فيما لا يملِكُ ، ولا في مَعصيةِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 3858
الحُكم
صحيحصحيح
لا يمينَ عليكَ ولا نذرَ في معصيةِ اللهِ ولا في قطيعةَ الرحمِ وفيما لا تَملِكُ
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى بالآثار · 8/42
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع
النَّذرُ نذرانِ ، فما كانَ من نَذرٍ في طاعةِ اللَّهِ فذلِكَ لَكَ ، وفيهِ الوفاءُ ، وما كانَ مِن نذرٍ في مَعصيةِ اللَّهِ فذلِكَ للشَّيطانِ ، ولا وفاءَ فيهِ ، فيُكَفِّرُهُ ما يُكَفِّرُ اليمينَ
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/70
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] محمد بن الزبير ليس بالقوي
لا نَذْرَ ولا يمينَ فيما لا يملكُ ابنُ آدمَ ، ولا في معصيةِ اللهِ ، ولا في قطيعةِ رَحِمٍ ، . . . . . . .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 7549
الحُكم
صحيحصحيح
لا نذرَ في معصيةِ اللهِ ولا قطيعةَ رحمٍ ولا حاجةَ للكعبةِ في شيءٍ مِنْ زكاةِ أموالِكُمْ
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في ضعفاء الرجال · 5/245
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبد الله بن لهيعة ضعيف وحديثه حسن وهو ممن يكتب حديثه
النذر نذران ؛ فما كان من نذر في طاعة الله ، فذلك لله وفية الوفاء . وما كان من نذر في معصية الله ، فذلك للشيطان ولا وفاء فيه ، ويكفره ما يكفر اليمين
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 3854
الحُكم
صحيحصحيح
النذرُ نذرانِ ، فما كان مِن نذرٍ في طاعةِ اللهِ فذلِكَ للهِ ، وفيه الوفاءُ ، وما كان من نذرٍ في معصيةِ اللهِ ، فذلِكَ للشيطانِ ، و لا وفاءَ فيه ، ويُكَفِّرُهُ ما يُكَفِّرُ اليمينَ
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 6804
الحُكم
صحيحصحيح
مَن طلَّق ما لا يَملِكُ فلا طلاقَ له ، ومَن أعتَق ما لا يَملِكُ فلا عَتاقَةَ له ، ومَن نذَر فيما لا يَملِكُ فلا نَذرَ له ، ومَن حلَف على معصيةِ اللهِ فلا يمينَ له ، ومَن حلَف على قَطيعةِ رَحِمٍ فلا يمينَ له
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 10/33
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] زيادة تخالف الروايات الصحيحة
النذرُ نذرانِ فما كان من نذرٍ في طاعةِ اللهِ فذلك لك وفيه الوفاءُ وما كان في معصيةِ اللهِ فذاك للشيطانِ فلا وفاءَ فيه فيكفِّرُه ما يُكفِّرُ اليمينَ
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/422
الحُكم
ضعيف الإسناداضطرب الرواة عن محمد بن الزبير
أنَّ رجلًا سأل ابنَ عمرَ عن رجلٍ نذَرَ : أن لا يكلِّمَ أخاه . فإن كلَّمه فهو ينحرُ نفسَه بين المقامِ والركنِ في أيامِ التَّشريقِ . فقال يا ابنَ أخي ، أبلِغْ مَن وراءَك أنه لا نذرَ في معصيةِ اللهِ . لو نذر أن يصوم رمضانَ فصامه كان خيرًا له . ولو نذر أن لا يصليَ فصلَّى كان خيرًا له . مُرْ صاحبَك فليكفِّرْ عن يمينِه ، ولْيكلِّمْ أخاه
الراوي
رجل
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
نظرية العقد · 108
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده ثابت [وله عاضد]
أن رجلا سأل ابن عمر رضي الله عنهما عن رجل نذر أن لا يكلم أخاه ، فإن كلمه فهو ينحر نفسه بين المقام والركن في أيام التشريق ، فقال : يا بن أخي ! أبلغ من وراءك أنه لا نذر في معصية الله ، لو نذر أن لا يصوم رمضان فصامه كان خيرا له ، ولو نذر أن لا يصلي فصلى كان خيرا له ، مر صاحبك فليكفر عن يمينه وليكلم أخاه
الراوي
رجل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 10/74
الحُكم
ضعيف الإسنادمنقطع
لا طلاقَ إلَّا فيما يَملِكُ ، ولا عِتقَ إلَّا فِيما يَملِكُ ، ولا بيْعَ إلَّا فِيما يَملِكُ ، ولا وفاءَ نذْرٍ إلَّا فيما يَملِكُ ، ولا نَذْرَ إلَّا فِيما ابْتُغِيَ بهِ وجْهُ اللهِ ، ومَنْ حلَفَ على معصيةِ فلا يَمينَ لهُ ، ومَنْ حلَفَ على قطيعةِ رَحِمٍ فلَا يمينَ لهُ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 7522
الحُكم
صحيححسن
لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليدعها وليأت الذي هو خير فإن تركها كفارتها
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3274
الحُكم
ضعيف الإسنادالأحاديث كلها وليكفر عن يمينه [وفيه] عبيد الله بن الأخنس قال أحمد لا يعرف
لا نذرَ ولا يمينَ فيما لا يملكُ ابنُ آدمَ ولا في معصيةِ اللهِ ولا في قطيعة رحمٍ ، ومن حلفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فليدعْها وليأتِ الذي هو خيرٌ فإن تَرْكَها كفارتُها
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى بالآثار · 8/42
الحُكم
ضعيفلا يصح
لا نَذرَ ولا يمينَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ ، ولا في مَعصيةِ اللهِ ، ولا في قَطيعةِ رَحِمِه ، ومَن حلَف على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فلْيَدَعْها وليَأتِ الذي هو خيرٌ ، فإنَّ ترْكَها كفَّارتُها
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 10/33
الحُكم
ضعيفضعيف
لا نذرَ ولا يمينَ فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ ، ولا في معصيةِ اللَّهِ ولا في قطيعةِ رحِمٍ ومن حلَفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منْها فليدَعْها وليأتِ الَّذي هوَ خيرٌ فإنَّ ترْكَها كفَّارتُها
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف سنن أبي داود · 3274
الحُكم
ضعيفحسن إلا قوله: "ومن حلف ...."فهو منكر