«لا يبع بعضكم على بيع بعض .»· 23 نتيجة

لا يبعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ، ولا يخطُبْ بعضُكم على بعضٍ

لا يبع بعضُكم على بيعِ بعضٍ

لا يبع بعضُكم على بيعِ بعضٍ ولا يخطِبْ بعضُكم على خِطبةِ بعضٍ

لا يبِعْ بعضُكُم علَى بيعِ بعضٍ . ولا يخطِبْ بعضُكُم علَى خطبةِ بعضٍ

لا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها الأسواق

لا يبعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ، ولا تَلَقَّوُا السلَعَ حتى يُهْبَطَ بها إلى السوقِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال ( لا يَبِعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ) .

لا تَهَجَّروا ، ولا تدابروا ، ولا تحسَّسوا ، ولا يبعْ بعضُكُم علَى بيعِ بعضٍ ، وَكونوا عبادَ اللَّهِ ! إخوانًا

لا تُهاجروا ، و لا تدابَروا ، و لا تَجسَّسوا ، و لا يبعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ، و كونوا عبادَ اللهِ إخوانًا

لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، ولا تناجشوا ، ولايبيع حاضر لباد

لا يبِعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ونهَى عن النَّجَشِ ونهَى عن بيعِ حَبَلِ الحَبَلةِ ونهَى عن المُزابنةِ والمزابنةُ بيعُ الثَّمرِ بالتَّمرِ كيلًا وبيعِ الكرْمِ بالزَّبيبِ كيلًا

لا يبعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ونهى عن النجشِ ونهى عن بيعِ حبَلِ الحبِلَةِ ونهى عن المُزابنةِ والمزابنةُ بيعُ الثمرِ بالتمرِ كيلًا ، وبيعُ الكرمِ بالزبيبِ كيلًا

لا تَلَقُّوا الركبانَ للبيعِ ، ولا يبعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ، ولا تناجشوا ، ولا يبعْ حاضرٌ لبادٍ ، ولا تُصَرُّوا الغنمَ ، ومن ابتاعها ، فهو بخيرِ النَّظَرَيْنِ بعدَ أن يحلبَها ، إنْ رضيَها أمسكَها ، وإنْ سخِطَها ردَّها وصاعًا من تمرٍ

لا تلَقُّوا الرُّكبانَ للبيعِ ولا يبِعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ولا تناجشوا ولا يبِعْ حاضرٌ لبادٍ ولا تُصِرُّوا الإبلَ والغنمَ ، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخيرِ النَّظرَيْن بعد أن يحلِبَها إن رضِيها أمسكها وإن سخِطها ردَّها وصاعًا من تمرٍ

لا يُتلقَّى الركبانُ لبيعٍ . ولا يبع بعضكم على بيعِ بعضٍ . ولا تناجشوا . ولا يبع حاضرٌ لبادٍ . ولا تُصْرُوا الإبلَ والغنمَ . فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخيرِ النَّظِرِيْنِ ، بعد أن يحلبها . فإن رضيَها أمسكها . وإن سخطَها ردَّها وصاعًا من تمرٍ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( لا تَلَقَّوُا الرُّكبانَ ، ولا يَبِعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ، ولا تَناجَشوا ، ولا يَبِعْ حاضرٌ لبادٍ ، ولا تُصَرُّوا الغنمَ ، ومَنِ ابتاعها فهو بخيرِ النظَرَينِ بعدَ أن يَحتَلِبَها : إن رَضِيَها أمسَكها ، وإن سَخِطَها ردَّها وصاعًا من تمرٍ ) .

لا تلقوا الركبًان للبيع ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، ولا تصروا الإبل والغنم ، فمن ابتاعها بعد ذلك ، فهو بخير النظرين ، بعد أن يحلبها : فإن رضيها أمسكها ، وإن سخطها ردها وصاعا من تمر

لا تلقَّوا الرُّكبانَ للبيعِ ، ولا يبِع بعضُكُم على بيعِ بعضٍ ، ولا تَصرُّوا الإبلَ والغنمَ ، فمنِ ابتاعَها بعدَ ذلِكَ فَهوَ بخيرِ النَّظرينِ ، بَعدَ أن يحلبَها فإن رضيَها أمسَكَها ، وإن سَخطَها ردَّها ، وصاعًا من تمرٍ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ نهَى عن تلَقي السلعَ حتى يُهبطَ بها الأسواقُ ونهى عن النجشِ وقال : لا يبعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ وكان إذا عَجِل به السيرُ جمع بينَ المغربِ والعشاءِ

لا تناجَشوا، ولا تباغَضوا، ولا تدابَروا، ولا تحاسَدوا، ولا يبِعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ، وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا، المسلمُ أخو المسلمِ لا يظلمُهُ ولا يخذلُهُ ولا يحقرُه، التَّقوى هَاهنا -يشيرُ إلى صدرِهِ- كلُّ المسلمِ على المسلمِ حرامٌ دمُهُ وعرضُهُ حسْبُ امرئٍ أن يحقِرَ أخاهُ المسلِمَ

لا تحاسَدُوا ، ولا تناجَشُوا ، ولا تباغَضُوا ولا تدابَرُوا ، ولا يبِعْ بعضُكمْ على بيعِ بعضٍ ، وكُونُوا عبادَ اللهِ إخوانًا ، المسلِمُ أخُو المسلِمِ ، لا يَظلِمُهُ ولا يَخذُلُهُ ، ولا يَحقِرُهُ ، التَّقْوى ههُنا – وأشارَ إلى صدْرِهِ – بِحسْبِ امْرِئٍ من الشَّرِّ أنْ يَحقِرَ أخاهُ المسلِمَ ، كلُّ المسلِمِ على المسلِمِ حرامٌ ، دمُهُ ، ومالُهُ ، وعِرضُهُ

صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ فِطْرٍ أو أَضْحَى ثمَّ أَدْبَرَ فاتَّبَعَهُ أَبي وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ واتَّبَعْتُهُم حتى انتَهيْنا إلى اللَّحَّامِينَ عندَ دارِ أَبي كثيرٍ فقالَ لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تسلُخُوا ذَبِيحَتَكم حتى تموتَ ولا يَبِعْ بَعْضُكُمْ على بيعِ بعضٍ ولا تنَاجَشُوا ولا تَلَقَوُا السِّلَعَ ولا تَحْتَكِرُوا

لا تحاسَدوا ، ولا تَناجَشوا ، ولا تباغَضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبِعْ بعضُكُم علَى بيعِ بعضٍ ، وَكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا المسلمُ أخو المسلمِ ، لا يظلِمُهُ ولا يخذلُهُ ، ولا يحقِرُهُ التَّقوَى ههُنا ويشيرُ إلى صدرِهِ ثلاثَ مرَّاتٍ بحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاهُ المُسلمَ ، كلُّ المسلمِ علَى المسلمِ حرامٌ ، دمُهُ ، ومالُهُ ، وَعِرْضُهُ وفي روايةٍ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فذَكَرَ نحوَ حديثِ داودَ ، وزادَ ، ونقصَ وممَّا زادَ فيهِ إنَّ اللَّهَ لا ينظرُ إلى أجسادِكُم ، ولا إلى صورِكُم ، ولَكِن ينظرُ إلى قلوبِكُم وأشارَ بأصابعِهِ إلى صدرِهِ