«لا يحرمها ذلك عليه»· 29 نتيجة

كان لا يأكل الجراد، و لا الكلوتين، و لا الضب، من غير أن يحرمها

كانَ لا يأكلُ الجرادَ ، ولا الكِلوَتينِ ، ولا الضَّبَّ مِن غيرِ أن يحرِّمَها

نَهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الحِجامَةِ والمُواصَلَةِ ولم يُحَرِّمْها إبقاءً على أصحابِه

أن مكةَ حرَّمها اللهُ ولم يحرِّمْها الناسُ، وأنها بلدٌ حرامٌ حرَّمه اللهُ يومَ خلَق السمواتِ والأرضَ

عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما أنه قال في رجلٍ زنى بأمِّ امرأتِه وابنتِها فإنهما جُرمتانِ تُخطأُهما ولا يُحرِّمُها ذلك عليه

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في المتعةِ، فتزوَّجَ رجلٌ امرأةً فلمَّا كانَ بعدَ ذلِكَ، إذا هوَ يحرِّمُها أشدَّ التَّحريمِ، ويقولُ فيها أشدَّ القولِ

أنَّ عمرَ اشتَرى جاريةً فجرَّدَها ونظرَ إليها فقال له ابنُهُ أعطِنيها فقال أنَّها لا تحلُّ لك إنَّما يُحرِّمُها عليكَ النظرُ والتجريدُ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رخَّص من متعةِ النِّساءِ فأتَيْتُه بعدَ ثلاثٍ فإذا هو يُحرِّمُها أشدَّ التَّحريمِ ويقولُ فيها أشدَّ القولِ

كنا نُغيرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المشركين فنُصيبُ حِداهم وأنصبتَهم فلم يُحرِّمها علينا ولم يمنعْنا منها وهم لا يَذبحون ولا يُذكُّونَ

كانت عائشة رضي الله عنها لما سمعت الناس يقول : حرم كل ذي ناب من السباع : تلت : {قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما ...} إلى آخر الآية إن البرمة لتكون في مائها الصفرة ثم لا يحرمها ذلك

عن عليٍّ بن أبي طالب أنَّهُ كانَ يقولُ فإن سقَتهُ امرأتُهُ من لبنِ سرِّيَّتهِ [أو سُرِّيَّتهِ] من لبنِ امرأتِهِ لتحرِّمَها عليهِ فلا يحرِّمُها ذلك عليها قال وسألْتُ عليًّا عن امرأةٍ أردتُ أن أتزوَّجَها وقد سقَتني من لبنِها وأنا كبيرٌ تداويتُ به قالَ لي عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ لا تنكِحْها ونهاني عنها

إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ حرَّمَ مَكَّةَ ولم يحرِّمها النَّاسُ، فمَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يسفِكَنَّ فيها دمًا ولا يَعضدنَّ فيها شَجرًا، فإن ترخَّصَ مُترخِّصٌ فقالَ: قَد حلَّت لِرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أحلَّها لي ولم يُحلَّها للنَّاسِ، وإنَّما أحلَّها لي ساعةً

إنَّ مَكَّةَ حرَّمَها اللَّهُ ، ولم يحرِّمها النَّاسُ ، ولا يحلُّ لامريء يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ أن يسفِكَ بها دمًا ، ولا يَعضدَ بِها شجرًا ، فإن ترخَّصَ أحدٌ لقتالِ رسولِ اللَّهِ فيها فقولوا لَهُ : إنَّ اللَّهَ أذنَ لرسولِهِ ولم يأذَن لَكَم ، وإنَّما أذنَ لي فيهِ ساعةً من نَّهارِ ، وقد عادَت حرمتُها اليومَ كحرمتِها بالأمسِ ، وليبلِّغِ الشَّاهدُ الغائبَ .

إنَّ مكةَ حرَّمها اللهُ ، ولم يحرِّمها الناسُ ، فلا يحلُّ لامرئٍ يؤمن بالله ولا باليوم الآخرِ أن يَسفِكَ بها دمًا ، ولا يَعضِدَ بها شجرةً ، فإن أحدٌ ترخَّصَ لقتالٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها فقولوا : إنَّ اللهَ قد أذِن لرسولِه ، ولم يأذنْ لكم ، وإنما أَذِنَ لي ساعةً من نهارٍ ، ثم عادت حرمتُها اليومَ كحُرمتِها بالأمسِ ، ولْيُبلِّغِ الشاهدُ الغائبَ

إنَّ اللَّهَ حرَّمَ مَكَّةَ ولم يحرِّمْها النَّاسُ من كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يسفِكنَّ فيها دمًا ولا يعضدنَّ فيها شجَرًا فإن ترخَّصَ مترخِّصٌ فقالَ أحلَّت لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فإنَّ اللَّهَ أحلَّها ولم يحلَّها للنَّاسِ وإنَّما أُحِلَّت لي ساعةً من نَهارٍ ثمَّ هيَ حرامٌ إلى يومِ القيامةِ ثمَّ إنَّكم معشرَ خزاعةَ قتلتُم هذا الرَّجلَ من هُذيلٍ وإنِّي عاقلُهُ فمن قتلَ لَهُ قتيلٌ بعدَ اليومِ فأَهلُهُ بينَ خيرتينِ إمَّا أن يَقتُلوا أو يأخذوا العقلَ

إنَّ اللهَ حرَّم مكةَ ولم يُحرِّمْها الناسُ من كان يؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ فلا يسفِكَنَّ فيها دمًا ولا يَعضُدنَّ فيها شجرًا فإن ترخَّص مُترخِّصٌ فقال أُحِلَّتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإنَّ اللهَ أحلَّها لي ولم يُحلَّها للناسِ وإنما أُحلَّتْ لي ساعةٌ من نهار ثم هي حرامٌ إلى يومِ القيامةِ ثم إنكم معشرَ خُزاعةَ قتلتُم هذا الرجلَ من هُذيلٍ وإني عاقِلُه فمن قُتِلَ له قتيلٌ بعد اليومِ فأهلُه بين خِيرتَينِ إما أن يَقتُلوا أو يأخذُوا العقلَ

عن أبي شُرَيحٍ : أنه قال لعمرِو بنِ سعيدٍ - وهو يبعَثُ البُعوثَ إلى مكةَ - ائذَنْ لي أيُّها الأميرُ، أُحَدِّثْك قولًا قام به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الغدَ من يومِ الفتحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنايَ ووَعاه قلبي ، وأبصَرَتْه عَينايَ حين تكلمَ به : حَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه ثم قال : إن مكةَ حَرَّمَها اللهُ، ولم يُحَرِّمْها الناسُ، فلا يَحِلُّ لامرىءٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يَسفِكَ فيها دمًا، ولا يَعْضُدَ فيها شجرةً، فإنْ أحدٌ تَرَخَّصَ لقتالِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها، فقولوا : إن اللهَ قد أَذِنَ لرسولِه ولم يأذَنْ لكم، وإنما أَذِنَ لي فيها ساعةً من نهارٍ، ثم عادَتْ حُرمَتُها اليومَ كحُرمَتِها بالأمسِ، ولْيُبَلِّغِ الشاهدُ الغائبَ .

عن أبي شُرَيحٍ : أنه قال لعمرِو بنِ سعيدٍ - وهو يبعَثُ البُعوثَ إلى مكةَ - ائذَنْ لي أيُّها الأميرُ، أُحَدِّثْك قولًا قام به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الغدَ من يومِ الفتحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنايَ ووَعاه قلبي، وأبصَرَتْه عَينايَ حين تكلمَ به : حَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه ثم قال : إن مكةَ حَرَّمَها اللهُ، ولم يُحَرِّمْها الناسُ، فلا يَحِلُّ لامرىءٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يَسفِكَ فيها دمًا، ولا يَعْضُدَ فيها شجرةً، فإنْ أحدٌ تَرَخَّصَ لقتالِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها ، فقولوا : إن اللهَ قد أَذِنَ لرسولِه ولم يأذَنْ لكم، وإنما أَذِنَ لي فيها ساعةً من نهارٍ، ثم عادَتْ حُرمَتُها اليومَ كحُرمَتِها بالأمسِ، ولْيُبَلِّغِ الشاهدُ الغائبَ .

عن أبي شُرَيحٍ : أنه قال لعمرِو بنِ سعيدٍ - وهو يبعَثُ البُعوثَ إلى مكةَ - ائذَنْ لي أيُّها الأميرُ، أُحَدِّثْك قولًا قام به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الغدَ من يومِ الفتحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنايَ ووَعاه قلبي، وأبصَرَتْه عَينايَ حين تكلمَ به : حَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه ثم قال : إن مكةَ حَرَّمَها اللهُ، ولم يُحَرِّمْها الناسُ، فلا يَحِلُّ لامرىءٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يَسفِكَ فيها دمًا، ولا يَعْضُدَ فيها شجرةً، فإنْ أحدٌ تَرَخَّصَ لقتالِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها، فقولوا : إن اللهَ قد أَذِنَ لرسولِه ولم يأذَنْ لكم، وإنما أَذِنَ لي فيها ساعةً من نهارٍ، ثم عادَتْ حُرمَتُها اليومَ كحُرمَتِها بالأمسِ، ولْيُبَلِّغِ الشاهدُ الغائبَ .

عن أبي شُرَيحٍ : أنه قال لعمرِو بنِ سعيدٍ - وهو يبعَثُ البُعوثَ إلى مكةَ - ائذَنْ لي أيُّها الأميرُ ، أُحَدِّثْك قولًا قام به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الغدَ من يومِ الفتحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنايَ ووَعاه قلبي، وأبصَرَتْه عَينايَ حين تكلمَ به : حَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه ثم قال : إن مكةَ حَرَّمَها اللهُ، ولم يُحَرِّمْها الناسُ، فلا يَحِلُّ لامرىءٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يَسفِكَ فيها دمًا، ولا يَعْضُدَ فيها شجرةً، فإنْ أحدٌ تَرَخَّصَ لقتالِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها، فقولوا : إن اللهَ قد أَذِنَ لرسولِه ولم يأذَنْ لكم، وإنما أَذِنَ لي فيها ساعةً من نهارٍ، ثم عادَتْ حُرمَتُها اليومَ كحُرمَتِها بالأمسِ، ولْيُبَلِّغِ الشاهدُ الغائبَ .

عن أبي شُرَيحٍ : أنه قال لعمرِو بنِ سعيدٍ - وهو يبعَثُ البُعوثَ إلى مكةَ - ائذَنْ لي أيُّها الأميرُ، أُحَدِّثْك قولًا قام به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الغدَ من يومِ الفتحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنايَ ووَعاه قلبي، وأبصَرَتْه عَينايَ حين تكلمَ به : حَمِدَ اللهَ وأثنَى عليه ثم قال : إن مكةَ حَرَّمَها اللهُ، ولم يُحَرِّمْها الناسُ، فلا يَحِلُّ لامرىءٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يَسفِكَ فيها دمًا، ولا يَعْضُدَ فيها شجرةً ، فإنْ أحدٌ تَرَخَّصَ لقتالِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيها، فقولوا : إن اللهَ قد أَذِنَ لرسولِه ولم يأذَنْ لكم، وإنما أَذِنَ لي فيها ساعةً من نهارٍ، ثم عادَتْ حُرمَتُها اليومَ كحُرمَتِها بالأمسِ، ولْيُبَلِّغِ الشاهدُ الغائبَ .

أنَّهُ قالَ لعمرِو بنِ سعيدٍ - وَهوَ يبعثُ البعوثَ إلى مَكَّةَ - إئذَنْ لي أيُّها الأميرُ أحدِّثْكَ قولًا قامَ بهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الغدَ من يومِ الفتحِ سمعَتهُ أذُنايَ ووعاهُ قلبي وأبصرتهُ عينايَ حينَ تَكَلَّمَ بهِ أنَّهُ حمدَ اللَّهَ ثمَّ أثنَى عليهِ ثمَّ قالَ إنَّ مَكَّةَ حرَّمَها اللَّهُ تعالى ولم يحرِّمها النَّاسُ ولا يحلُّ لامرئٍ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ أن يسفِكَ بِها دمًا أو يعضدَ بِها شجرةً فإنْ أحدٌ ترخَّصَ لقتالِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيها فقولوا لَه إنَّ اللَّهَ أذِنَ لرسولِهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يأذن لَكَ وإنَّما أذِنَ لي فيها ساعةً منَ نهارِ وقد عادت حرمتُها اليومَ كحرمتِها بالأمسِ وليبلِّغِ الشَّاهدُ الغائبَ

أنه قال لعمرِو بْنِ سعيدٍ ، وهو يَبعثُ البُعوثَ إلى مكةَ : ائذن لي أيها الأميرُ أُحدثُكُ قولا ، قام به رسولُ اللهِ _صلى الله عليه وسلم -للغدِ من يومِ الفتحِ ، فسَمِعَتْه أُذنايْ ، ووعاهُ قلبي ، وأبصرتْه عينايَ حين تكلمَ به ، إنه حَمِدَ الله وأثنى عليهِ ، ثم قال : إنَّ مكةَ حرَّمها اللهُ ولم يحرِّمْها الناسُ ، فلا يحلُّ لامرئٍ يؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ أن يَسْفِكَ بها دماً ، ولا يعْضِدَ بها شَجَرَةً ، فإن أحدٌ تَرخَّصَ بقتالِ رسولِ اللهِ _صلى الله عليه وسلم _فقولوا له : إنَّ الله أَذِنَ لرسوله_ صلى الله عليه وسلم _ولم يأْذَنْ لكم ، وإنما أَذِنَ لي ساعةً من نهارٍ ، وقد عادتْ حُرْمَتُها اليومَ كحُرمَتِها بالأمسِ ، ولْيبلِّغِ الشاهدُ الغائبَ .

عن أبي شريحٍ العدويّ، أنه قال لعمرو بنِ سعيدٍ، وهو يبعث البعوثَ إلى مكةَ : ائذنْ لي أيها الأميرُ، أحدثْك قولًا قام به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغدَ من يومِ الفتحِ، سمعتْه أذناي ووعاه قلبي ، وأبصرتٍه عيناي، حين تكلم به : أنه حمد اللهَ وأثنى عليه، ثم قال : ( إنَّ مكةَ حرمها اللهُ، ولم يحرِّمها الناسُ، لا يحل لامرئٍ يؤمن باللهِ واليوم الآخرِ أن يسفك بها دمًا، ولا يعضدُ بها شجرًا، فإن أحدٌ ترخص لقتالِ رسولِ اللهِ فيها، فقالو له : إنَّ اللهَ أذن لرسوله ولم يأذنْ لكم، وإنما أذن لي فيها ساعةً من نهارٍ، وقد عادت حرمتُها اليومَ كحرمتها بالأمسِ ولْيبلِّغ الشاهدُ الغائبَ ) . فقيل لأبي شُريحٍ : ماذا قال لك عمرو ؟ قال : قال : أنا أعلمُ بذلك منك يا أبا شريحٍ، إنَّ الحرمَ لا يعيذُ عاصيًا، ولا فارًّا بدمٍ ولا فارًّا بخربةٍ .

عن أبي شريحٍ العدويّ، أنه قال لعمرو بنِ سعيدٍ، وهو يبعث البعوثَ إلى مكةَ : ائذنْ لي أيها الأميرُ، أحدثْك قولًا قام به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغدَ من يومِ الفتحِ، سمعتْه أذناي ووعاه قلبي، وأبصرتٍه عيناي، حين تكلم به : أنه حمد اللهَ وأثنى عليه، ثم قال : ( إنَّ مكةَ حرمها اللهُ، ولم يحرِّمها الناسُ، لا يحل لامرئٍ يؤمن باللهِ واليوم الآخرِ أن يسفك بها دمًا، ولا يعضدُ بها شجرًا، فإن أحدٌ ترخص لقتالِ رسولِ اللهِ فيها ، فقالو له : إنَّ اللهَ أذن لرسوله ولم يأذنْ لكم، وإنما أذن لي فيها ساعةً من نهارٍ، وقد عادت حرمتُها اليومَ كحرمتها بالأمسِ ولْيبلِّغ الشاهدُ الغائبَ ) . فقيل لأبي شُريحٍ : ماذا قال لك عمرو ؟ قال : قال : أنا أعلمُ بذلك منك يا أبا شريحٍ، إنَّ الحرمَ لا يعيذُ عاصيًا، ولا فارًّا بدمٍ ولا فارًّا بخربةٍ .

عن أبي شريحٍ العدويّ، أنه قال لعمرو بنِ سعيدٍ، وهو يبعث البعوثَ إلى مكةَ : ائذنْ لي أيها الأميرُ، أحدثْك قولًا قام به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغدَ من يومِ الفتحِ، سمعتْه أذناي ووعاه قلبي، وأبصرتٍه عيناي، حين تكلم به : أنه حمد اللهَ وأثنى عليه، ثم قال : ( إنَّ مكةَ حرمها اللهُ، ولم يحرِّمها الناسُ، لا يحل لامرئٍ يؤمن باللهِ واليوم الآخرِ أن يسفك بها دمًا، ولا يعضدُ بها شجرًا، فإن أحدٌ ترخص لقتالِ رسولِ اللهِ فيها، فقالو له : إنَّ اللهَ أذن لرسوله ولم يأذنْ لكم، وإنما أذن لي فيها ساعةً من نهارٍ، وقد عادت حرمتُها اليومَ كحرمتها بالأمسِ ولْيبلِّغ الشاهدُ الغائبَ ) . فقيل لأبي شُريحٍ : ماذا قال لك عمرو ؟ قال : قال : أنا أعلمُ بذلك منك يا أبا شريحٍ، إنَّ الحرمَ لا يعيذُ عاصيًا، ولا فارًّا بدمٍ ولا فارًّا بخربةٍ .

عن أبي شُريحٍ العدويِّ ؛ أنه قال لعَمرو بنِ سعيدٍ ، وهو يبعث البعوثَ إلى مكةَ : ائذنْ لي . أيها الأميرُ ! أُحدِّثْك قولًا قام به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، الغدِ من يومِ الفتحِ . سمعَته أُذنايَ . ووعاه قلبي . وأبصرَته عيناي حين تكلمَ به . أنه حمد اللهَ وأثنى عليه . ثم قال إنَّ مكةَ حرَّمها اللهُ ولم يُحرِّمْها الناسُ . فلا يحلُّ لامرئٍ يؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ أن يَسفك بها دمًا ولا يُعضدُ بها شجرةٌ . فإن أحد ترخَّص بقتالِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها فقولوا له : إنَّ اللهَ أَذِنَ لرسولِه ولم يأذنْ لكم . وإنما أذِن لي فيها ساعةً من نهارٍ . وقد عادت حرمتُها اليومَ كحُرمتِها بالأمسِ . ولْيُبلِّغِ الشاهدُ الغائبَ " فقيل لأبي شُريحٍ : ما قال لك عَمرو ؟ قال : أنا أعلمُ بذلك منك . يا أبا شُريحٍ ! إنَّ الحرمَ لا يُعيذُ عاصيًا ولا فارًّا بدمٍ ولا فارًّا بخَربةٍ

عن أبي شريحٍ العدويّ، أنه قال لعمرو بنِ سعيدٍ، وهو يبعث البعوثَ إلى مكةَ : ائذنْ لي أيها الأميرُ ، أحدثْك قولًا قام به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغدَ من يومِ الفتحِ، سمعتْه أذناي ووعاه قلبي، وأبصرتٍه عيناي، حين تكلم به : أنه حمد اللهَ وأثنى عليه، ثم قال : ( إنَّ مكةَ حرمها اللهُ، ولم يحرِّمها الناسُ، لا يحل لامرئٍ يؤمن باللهِ واليوم الآخرِ أن يسفك بها دمًا، ولا يعضدُ بها شجرًا، فإن أحدٌ ترخص لقتالِ رسولِ اللهِ فيها، فقالو له : إنَّ اللهَ أذن لرسوله ولم يأذنْ لكم، وإنما أذن لي فيها ساعةً من نهارٍ، وقد عادت حرمتُها اليومَ كحرمتها بالأمسِ ولْيبلِّغ الشاهدُ الغائبَ ) . فقيل لأبي شُريحٍ : ماذا قال لك عمرو ؟ قال : قال : أنا أعلمُ بذلك منك يا أبا شريحٍ، إنَّ الحرمَ لا يعيذُ عاصيًا، ولا فارًّا بدمٍ ولا فارًّا بخربةٍ .

عن أبي شريحٍ العدويّ، أنه قال لعمرو بنِ سعيدٍ، وهو يبعث البعوثَ إلى مكةَ : ائذنْ لي أيها الأميرُ، أحدثْك قولًا قام به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغدَ من يومِ الفتحِ، سمعتْه أذناي ووعاه قلبي، وأبصرتٍه عيناي، حين تكلم به : أنه حمد اللهَ وأثنى عليه، ثم قال : ( إنَّ مكةَ حرمها اللهُ، ولم يحرِّمها الناسُ، لا يحل لامرئٍ يؤمن باللهِ واليوم الآخرِ أن يسفك بها دمًا، ولا يعضدُ بها شجرًا ، فإن أحدٌ ترخص لقتالِ رسولِ اللهِ فيها، فقالو له : إنَّ اللهَ أذن لرسوله ولم يأذنْ لكم، وإنما أذن لي فيها ساعةً من نهارٍ، وقد عادت حرمتُها اليومَ كحرمتها بالأمسِ ولْيبلِّغ الشاهدُ الغائبَ ) . فقيل لأبي شُريحٍ : ماذا قال لك عمرو ؟ قال : قال : أنا أعلمُ بذلك منك يا أبا شريحٍ، إنَّ الحرمَ لا يعيذُ عاصيًا، ولا فارًّا بدمٍ ولا فارًّا بخربةٍ .