«لا يحل لرجل أن يتزوج امرأة بطلاق أخرى ، ولا يحل لرجل أن يبيع على بيع صاحبه حتى»· 15 نتيجة

لا يحلُّ أنْ تُنْكَحَ المرأَةُ بطلاقِ أُخْرَى ولَا يَحِلُّ لرجلٍ أنْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِ صاحِبِهِ حتى يَذَرَهُ ولا يحلُّ لثلاثَةِ نَفَرٍ يَكونونَ بِأَرْضٍ فَلاةٍ يَتَنَاجَى اثْنَانِ دونَ صاحبِهِمَا .

لا يحلُّ أن ينكِحَ المرأةَ بطلاقِ أخرى ، ولا يحلُّ لرجلٍ أن يبيعَ على بيعِ صاحبِهِ حتَّى يذرَهُ ولا يحلُّ لثلاثةِ نفرٍ يَكونونَ بأرضِ فلاةٍ إلَّا أمَّروا عليهِم أحدَهُم ، ولا يحلُّ لثلاثةِ نفَرٍ يَكونونَ بأرضِ فَلاةٍ يتَناجَى اثنانِ دونَ صاحبِهِما .

لا يحلُّ أن ينكحَ المرأةَ بطلاقِ أُخرى ولا يحلُّ لرجلٍ أن يبيعَ على بيعِ صاحبِه حتى يذرَه ولا يحلُّ لثلاثةِ نفَرٍ يكونون بأرضٍ فلاةٍ إلا أمَّروا عليهم أحدَهم ولا يحلُّ لثلاثةِ نفرٍ يكونون بأرضٍ فلاةٍ يتناجَى اثنانِ دونَ صاحبِهما .

لا يَحِلُّ أنْ يَنكِحَ المرأةَ بطلاقِ أُخرى، ولا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أنْ يَبيعَ على بَيعِ صاحبِه حتى يذَرَه، ولا يَحِلُّ لثلاثةِ نَفَرٍ يكونون بأرضٍ فلاةٍ إلَّا أَمَّروا عليهم أحدَهم، ولا يحِلُّ لثلاثةِ نَفَرٍ يكونون بأرضٍ فلاةٍ يَتناجى اثنانِ دون صاحبِهما. .

لا يحِلُّ أن تُنكَحَ المرأةُ بطلاقِ أخرى ولا يحِلُّ لرجلٍ أن يبيعَ صاحبَه حتَّى يُدرِيَه ولا يحِلُّ لثلاثةِ نفرٍ يكونونَ بأرضٍ فلاةٍ يتناجى اثنانِ دونَ صاحبِهما .

لا يحِلُّ لرجُلٍ أن يخطِبَ على خِطبةِ أخيه حتَّى يترُكَ، ولا يبيعُ على بَيعِ أخيه حتَّى يَترُكَ .

لا يَحِلُّ لرجلٍ أن يبيعَ طعامًا جُزَافًا قد علمَ كيلَهُ حتى يَعْلَمَ صاحبَهُ .

لا يحلُ أن ينكحَ امرأةً بطلاقِ أخرَى .

لا يَحِلُّ أنْ تُنكَحَ امرأةٌ بطَلاقِ أُخْرى. .

"لا يَحِلُّ لرَجلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يُصلِّيَ وهو حَقِنٌ حتى يَتخَفَّفَ"، ثم ساقَ نحوَه على هذا اللفظِ، قال: "ولا يَحِلُّ لرَجلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يَؤُمَّ قومًا إلَّا بإذنِهم، ولا يَختَصَّ نفْسَه بدَعوةٍ دونَهم، فإنْ فعَلَ فقد خانَهم". .

لا يَحِلُّ لرجُلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يُصلِّيَ وهو حَقِنٌ حتَّى يَتخفَّفَ. ثمَّ ساق نحْوَه على هذا اللَّفظِ، قال: ولا يَحِلُّ لرجُلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يَؤُمَّ قومًا إلَّا بإذنِهِم، ولا يَختَصَّ نفْسَه بدَعوةٍ دُونَهم، فإنْ فعَلَ فقدْ خانَهُم. .

لا يحلُّ لرَجلٍ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ أن يُصلِّيَ وَهوَ حَقِنٌ حتَّى يتَخفَّف . . . ثمَّ ساقَ نحوَهُ علَى هذا اللَّفظِ قالَ: ولا يحلُّ لرجُلٍ يؤمنُ باللَّهِ واليَومِ الآخرِ أن يؤمَّ قومًا إلَّا بإذنِهِم ، ولا يختَصُّ نفسَهُ بدعوةٍ دونَهُم ، فإن فعَلَ فقَدْ خانَهُم .

لا يَحِلُّ لرجُلٍ يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يصَلِّيَ وهو حَقِنٌ حتى يتخَفَّفَ، وقال: ولا يحِلُّ لرجُلٍ يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يؤُمَّ قومًا إلَّا بإذنِهم، ولا يختَصُّ نَفْسَه بدَعوةٍ دونَهم، فإنْ فَعَل فقد خانَهم .

لا يَحِلُّ لِرَجلٍ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ أن يصلِّيَ وَهوَ حَقِنٌ حتَّى يتخفَّفَ وقالَ ولا يَحِلُّ لِرَجلٍ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ أن يؤمَّ قومًا إلَّا بإذنِهِم ولا يختصُّ نفسَه بدعوةٍ دونَهم فإن فعلَ فقد خانَهم .

لا يَحِلُّ لأحَدٍ -وقال قُتَيْبةُ: لرجُلٍ- أنْ يَسْقيَ ماءَه ولَدَ غَيْرِه، ولا يَقَعَ على أَمَةٍ حتى تَحيضَ أو يَبِينَ حَمْلُها. .