«لا يعرف صالح بن يحيى ولا أبوه إلا بجده، وهذا ضعيف ( وزعم ) الواقدي أن خالد بن»· 15 نتيجة

أنَّ عمرَ بنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أرادَ أن يزوِّجَ ابنَهُ وَهوَ مُحرمٌ فنَهاهُ أبوهُ ، وزعمَ أنَّ عُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ حدَّثَ عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : المُحرمُ لا يَنكِحُ ولا يُنكِحُ .

وسَمِعْتُ أبي، وحَدَّثَنا عن حَرْمَلةَ بنِ يَحْيى، عن ابنِ وَهْبٍ، عن مُسلِمِ بنِ خالِدٍ الزَّنْجيِّ، عن صالِحِ بنِ كَيْسانَ، عن عَوْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن أبيه، عن ابنِ مَسْعودٍ: أنَّ الدِّيكَ صَرَخَ مَرَّةً عنْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ رَجُلٌ مِنهم: اللَّهُمَّ الْعَنْه، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَلْعَنْه ولا تَسُبَّه؛ فإنَّه يَدْعو إلى الصَّلاةِ. .

حَديثٌ رواه أبو خالِدٍ الأحمَرُ، عن يحيى بنِ سَعيدٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ، عن رافِعِ بنِ خَدِيجٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قال: لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ؟ .

[عَنْ] أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ برجلٍ لا يُتِمُّ ركوعَه ، ولا سجودَه قال : لو مات هذا على ما هو عليه لمات على غيرِ ملةِ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأتِمُّوا الركوعَ والسجودَ ، فإنَّ مَثَلَ الذي يُصلِّي ، ولا يُتِمُّ ركوعَه ، ولا سجودَه كمَثَلِ الجائعِ الذي لا يأكُلُ إلا التمرةَ والتمرتينِ لا تُغنِيانِ عنه شيئًا. قال أبو صالحٍ : فلَقيتُ أبا عبدِ اللهِ فقلتُ : مَن حدَّثَكَ هذا الحديثَ ؟ أنتَ سمِعتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فقال : حدَّثَني أمراءُ الأجنادِ خالدُ بنُ الوليدِ ، وشُرَحبيلُ بنُ حسنةَ ، وعمرُو بنُ العاصِ ، أنهَّم سمِعوه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

شَهِد أبو حذيفةَ بدرا ودَعا أباهُ إلى البرازِ فمنعهُ عنهُ رسولُ اللهِ . قال الواقِدِيّ : وعبد الرحمنِ بن أبي بكرٍ لم يزلْ على دينِ الشركِ حتى شهدَ بدرا ودعا إلى البرازِ فقامَ إليه أبوهُ أبو بكرٍ ليبارِزهُ فذكرَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر : متعنا بنفسكَ . .

حَديثٌ عن يَحْيى بنِ صالِحٍ الوُحاظيِّ، عن يَزيدَ بنِ زِيادٍ الدِّمَشْقيِّ القُرَشيِّ، عن حُمَيْدٍ الطَّويلِ، عن أَنَسٍ، قالَ: ليس خَيْرُكم الَّذي يَترُكُ دُنْياه لآخِرتِه، ولا آخِرتَه لدُنْياه، حتَّى يَنالَ مِنهما جَميعًا؛ فلا تكونوا كَلًّا على النَّاسِ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ، قالَ: حَدَّثَنا أبي، قالَ: حَدَّثَنا يَحْيى بنُ صالِحٍ، قالَ: حَدَّثَنا يَزيدُ، قالَ: حَدَّثَنا الأَعمَشُ، عن إبراهيمَ، مِثلَه. .

حَديثٌ رواه زكرِيَّا بنُ يحيى بنِ صُبَيحٍ الواسِطيُّ، عن صالِحِ بنِ عُمَرَ، عن صالِحِ بنِ أبي الأخضَرِ، عَنِ الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُلدَغُ المؤمِنُ مِن مكانٍ واحِدٍ مَرَّتَينِ؟ .

حَديثٌ رَواه حمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ يَحْيى بنِ حَبَّانَ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ: أنَّ رَجُلًا ماتَ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلم يُصَلِّ عليه، وقالَ لأصْحابِه: صَلُّوا...؟ .

حَديثٌ رواه حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ، عن زَيدِ بنِ خالِدٍ: أنَّ رَجُلًا مات على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلم يُصَلِّ عليه، وقال لأصحابِه: صَلُّوا ....؟ .

حَديثٌ رَواه عَمْرٌو النَّاقِدُ، عن حمَّادِ بنِ خالِدٍ الخَيَّاطِ، عن مُعاوِيةَ بنِ صالِحٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، عن أبيه، عن النَّوَّاسِ بنِ سَمْعانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -في الَّذي يُدرِكُ صَيْدَه بَعْدَ ثَلاثٍ- قالَ: يَأكُلُه إلَّا أن يُنتِنَ؟ .

عن خالِدِ بنِ الحُوَيْرثِ: "أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو كانَ بالصِّفاحِ -قالَ مُحمَّدٌ، وهو ابنُ خالِدٍ المَخْزوميُّ: مَكانٌ بمَكَّةَ- وإنَّ رَجُلًا جاءَ بأَرنَبٍ قد صادَها، فقالَ: يا عَبْدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو، ما تقولُ؟ قالَ: قد جيءَ بِها إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا جالِسٌ، فلم يَأكُلْها، ولم يَنْهَ عن أكْلِها، وزَعَمَ أنَّها تَحيضُ. .

عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: كَتَبَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى رُسْتُمَ وَمِهْرَانَ وَمَلَأِ فَارِسَ: «سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَا بَعْدُ، فَإِنَّا نَدْعُوكُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ، وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ، وَإِنْ أَبَيْتُمْ فَإِنَّ مَعِي قَوْمًا يُحِبُّونَ الْقَتْلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَمَا تُحِبُّ فَارِسُ الْخَمْرَ وَالسِّلْمَ» قَدِ اخْتَلَفُوا فِي وَقْتِ وَفَاةِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَقَدْ قَدَّمْتُهُ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ " .

أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضربَ على مَنكِبَيْهِ ثم قالَ: أفْلَحْتَ يا قديمُ إن متَّ ولم تكن أميرًا أو كاتبًا أو عَرِيفًا. رواه حاجِبُ بنُ وليدٍ ، عن محمدِ بنِ حربٍ فقالَ صالحُ بنُ يحيَى ، عن أبيهِ ، عن جدِّه وقالَ: ولم يكن أميرًا ولا جابِيًا ولا عَرَّافًا. .

«لَمَّا أسلَمَ خالِدُ بنُ سَعيدٍ وصنَعَ به أبوهُ أبو أُحَيْحةَ ما صنَعَ فلم يرجِعْ عن دِينِه، ولزِمَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان ابنُه عَمرُو بنُ سَعيدٍ على دينِه، فلمَّا أسلَمَ عَمرٌو لحِقَ بأخيهِ خالِدٍ بأرضِ الحبَشةِ ومعَه امْرأتُه فاطِمةُ بنتُ صَفْوانَ بنِ أُميَّةَ». .

حَديثٌ رواه إسحاقُ بنُ منصورٍ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ مِثْلَ حَديثِ يحيى بنِ سَعيدٍ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ: في الرَّجُلِ لا يَقدِرُ أن يُنفِقَ على امرأتِه، قال: يُفَرَّقُ بينهما؟ .