«لا يمين في معصية الله ، ولا فيما لا يملك ابن آدم ، ومن لعن مسلما كان كقتله ،»· 15 نتيجة

لا نَذْرَ ولا يمينَ فيما لا يملكُ ابنُ آدمَ ، ولا في معصيةِ اللهِ ، ولا في قطيعةِ رَحِمٍ ، . . . . . . . .

لا نَذْرَ ولا يمينَ فيما لا يملِكُ ابنُ آدَمَ، ولا في معصيةِ اللهِ، ولا في قطيعةِ رَحِمٍ، ومَن حلَف على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فليَدَعْها ولَيأتِ الَّذي هو خيرٌ؛ فإنَّ تَرْكَها كفَّارتُها. .

لا نذرَ ولا يمينَ فيما لا يملكُ ابنُ آدمَ ولا في معصيةِ اللهِ ولا في قطيعة رحمٍ ، ومن حلفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فليدعْها وليأتِ الذي هو خيرٌ فإن تَرْكَها كفارتُها .

لا نَذرَ ولا يمينَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ ، ولا في مَعصيةِ اللهِ ، ولا في قَطيعةِ رَحِمِه ، ومَن حلَف على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فلْيَدَعْها وليَأتِ الذي هو خيرٌ ، فإنَّ ترْكَها كفَّارتُها .

لا نَذْرَ ولا يَمينَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ، ولا في مَعصيةِ اللَّهِ، ولا في قَطيعةِ رَحِمٍ، ومَن حَلَفَ على يَمينٍ فرَأى غَيرَها خَيرًا مِنها، فلْيَدَعْها، ولْيَأْتِ الَّذي هو خَيرٌ؛ فإنَّ تَرْكَها كَفَّارَتُها. .

لا نذرَ ولا يمينَ فيما لا يملك ابنُ آدمَ ولا في معصيةِ اللهِ ولا في قطيعةِ رحمٍ ومن حلف على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فليدَعها وليأتِ الذي هو خيرٌ فإنَّ تركَها كفارتُها .

لا نذرَ ولا يمينَ فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ ، ولا في معصيةِ اللَّهِ ولا في قطيعةِ رحِمٍ ومن حلَفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منْها فليدَعْها وليأتِ الَّذي هوَ خيرٌ فإنَّ ترْكَها كفَّارتُها .

لا نَذْرَ ولا يَمِينَ فيما لا يَمْلِكُ ابنُ آدَمَ ، ولا في معصيةِ اللهِ ، ولا في قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، ومَن حلف على يمينٍ فرأى غيرَها خَيْرًا منها ، فلْيَدَعْها ، ولْيَأْتِ الذي هو خيرٌ ، فإنَّ تَرْكَها كَفَّارَتُها .

مَن حَلَفَ على مِلَّةٍ غيرِ الإسلامِ فهو كما قال، وليسَ على ابنِ آدَمَ نَذرٌ فيما لا يَملِكُ، ومَن قَتَلَ نَفسَه بشيءٍ في الدُّنيا عُذِّبَ به يَومَ القيامةِ، ومَن لَعَنَ مُؤمِنًا فهو كَقَتلِه، ومَن قَذَفَ مُؤمِنًا بكُفرٍ فهو كَقَتلِه. .

قال: قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: لا نَذرَ ولا يَمينَ فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ، ولا في مَعصيةِ اللهِ، ولا في قَطيعةِ رَحِمٍ، ومَن حَلَفَ على يَمينٍ فرأى غَيرَها خَيرًا منها، فليَدَعْها وليأتِ الذي هو خَيرٌ؛ فإنَّ تَركَها كَفَّارَتُها. .

حديث : فإنَّ تركَها كفَّارتُها . فيمن : حلفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا مِنها [يعني حديث: لا نَذْرَ ولا يمينَ فيما لا يملِكُ ابنُ آدَمَ، ولا في معصيةِ اللهِ، ولا في قطيعةِ رَحِمٍ، ومَن حلَف على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فليَدَعْها ولَيأتِ الَّذي هو خيرٌ؛ فإنَّ تَرْكَها كفَّارتُها.] .

لا نَذرَ ولا يمينَ فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ ولا في مَعصيةِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ولا قَطيعةِ رحِمٍ فمن حلَفَ على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها فليَدَعْها وليأتِ الَّذي هوَ خيرٌ فإنَّ تركَها كفَّارتُها .

لا نَذْرَ ولا يمينَ فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ، ولا في معصيَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولا قَطيعةِ رَحمٍ، فمَن حلَفَ على يمينٍ فرَأى غيرَها خيرًا منها؛ فلْيدَعْها، ولْيأْتِ الذي هو خيرٌ؛ فإنَّ ترْكَها كفَّارتُها. .

لا طلاقَ إلَّا فيما يَملِكُ ، ولا عِتقَ إلَّا فِيما يَملِكُ ، ولا بيْعَ إلَّا فِيما يَملِكُ ، ولا وفاءَ نذْرٍ إلَّا فيما يَملِكُ ، ولا نَذْرَ إلَّا فِيما ابْتُغِيَ بهِ وجْهُ اللهِ ، ومَنْ حلَفَ على معصيةِ فلا يَمينَ لهُ ، ومَنْ حلَفَ على قطيعةِ رَحِمٍ فلَا يمينَ لهُ .

لا نذرَ في معصيةِ اللهِ [ ولا فيما لا يَملِكُ ابنُ آدَمَ.] .