حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لم يكن في عيد الفطر ، ولا في الأضحى نداء ولا إقامة منذ زمان رسول الله صلى الله»· 15 نتيجة

الترتيب:
لَم يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَومَ الفِطرِ ولا يَومَ الأضحى، ثُمَّ سَألتُه بَعدَ حينٍ عن ذلك، فأخبَرَني، قال: أخبَرَني جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ أنْ لا أذانَ للصَّلاةِ يَومَ الفِطرِ حينَ يَخرُجُ الإمامُ، ولا بَعدَ ما يَخرُجُ، ولا إقامةَ، ولا نِداءَ، ولا شَيءَ، لا نِداءَ يَومَئذٍ ولا إقامةَ. .
الراوي
جابر بن عبدالله وابن عباس
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 886
الحُكم
صحيح[صحيح]
لَم يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَومَ الفِطرِ ولا يَومَ الأضحى. .
الراوي
عبدالله بن عباس وجابر بن عبدالله
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 960
الحُكم
صحيح[صحيح]
عنْ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ وابنِ عباسٍ قالا : لم يكُنْ يُؤذَّنُ يومَ الفِطْرِ ولا يومَ الأضحى ولا يُقامُ .
الراوي
عطاء بن أبي رباح
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/365
الحُكم
صحيحثابت
تَأخيرُ الخروجِ في عِيدِ الفِطرِ قَليلًا، ويُعجِّلُه في عِيدِ الأَضحى؛ لأمرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلك عمْرَو بنَ حَزمٍ. .
المحدِّث
زكريا الأنصاري
المصدر
أسنى المطالب · 2/208
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ في عيدٍ قبلَ الخطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1561
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم خرجَ في يومِ عيدٍ فصلَّى بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 12/287
الحُكم
ضعيفلا نعلمه يروى عن سالم، عن أبيه إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن سالم إلا الفضل بن عطية، ولم يرو الفضل عن سالم غير هذا الحديث
روى أنسٌ أنه لا يَطعَمُ في عيدِ الأضحى حتى يرجعَ ، ويَطْعَمُ في عيدِ الفطرِ قبل الخروجِ إلى الصلاةِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/614
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أره عن أنس وهو في الطبراني عن ابن عباس
سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم في يَومِ عيدٍ بَدَأ بالصلاةِ قَبلَ الخُطْبةِ بِغَيرِ أذانٍ، ولا إقامةٍ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15101
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
شَهِدتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم في يَومِ عيدٍ بَدَأ بالصلاةِ قَبلَ الخُطْبةِ بِغَيرِ أذانٍ، ولا إقامةٍ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15085
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى في يومِ الأضحى بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ فخطبَ الرِّجالَ ثمَّ مالَ إلى النِّساءِ فخطبهنَّ وحثَّهنَّ على الصَّدقةِ حتَّى كثرَ معَ بلالٍ المتاعُ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/206
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الله بن عمر بن أبان ولم أعرفه
خطبَنا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ عيدٍ فبدأَ بالصلاةِ قبل الخطبةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/503
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما أرى به بأسا
خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ عيدٍ فبَدَأ بالصلاةِ قبلَ الخُطبَةِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامَةٍ. فذكَره .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1291
الحُكم
ضعيف[فيه] يوسف الصباغ ضعيف
ِ إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ يومَ عيدٍ فبدأ فصلّى بغيرِ أذان ولا إقامةٍ ثم خطبَ .
الراوي
جابر بن عبدالله وعبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/723
الحُكم
ضعيف[فيه] الفضل بن عطية ضعيف
عن جابر بن عبد الله أنه قال : بعث رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثا قبل الساحل فأمر عليهم أبا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثمائة قال : وأنا فيهم، قال : فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فأمر أبو عبيدة بن الجراح بأزواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله، فكان مزودي تمر، فكان يقوتناه كل يومَ قُلْيلا قُلْيلا حتى فني ولم تصبنا إلا تمرة تمرة، فقُلْت : وما تغني تمرة ؟ فقال : لقد وجدنا فقدها حين فنيت، قال : ثم انتهينا إلى البحر فإذا حوت مثل الظرب فأكل منه الجيش ثمان عشرة ليلة ثم أمر أبو عبيدة بضلعين من أضلاعه فنصبتا ثم أمر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما، قال مالك : الظرب الجبيل
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 23/11
الحُكم
صحيحصحيح مجتمع على صحته
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يخرجُ يومَ الفطرِ حتى يطعَمَ ، ولا يطعمُ يومَ الأضْحى حتى يُصلِّيَ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/254
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث

لا مزيد من النتائج