حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من فارس»· 17 نتيجة

الترتيب:
لو كانَ الإيمانُ معلَّقًا بالثُّريَّا لَنالَهُ رجالٌ مِن أبناءِ فارسَ .
الراوي
قيس بن سعد بن عبادة
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين · 1089
الحُكم
صحيحصحيح
لو كان الإيمانُ مُعلَّقًا بالثُّريَّا لناله رجالٌ من أبناءِ فارسٍ
الراوي
قيس بن سعد بن عبادة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 10/67
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم سُئلَ عنهم يعني عن قولِهِ تعالى فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ فضربَ علَى عاتقِ سلمانَ ثمَّ قال هَذا وذَووهُ ثمَّ قال لَو كانَ الإيمانُ مُعَلَّقًا بالثُّريَّا لنالَه رجالٌ من أبناءِ فارسَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف · 97
الحُكم
ضعيفوهم منه فإن هذا الكلام إنما ورد في آية الجمعة
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عنهم يعني قولَه تعالى فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ فضرب على عاتقِ سلمانَ وقال هذا وذَوُوهُ ثم قال لو كان الإيمانُ معلَّقًا بالثُّرَيَّا لنالَه رجالٌ من أبناءِ فارسَ
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف · 1/411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقلت غريب وهذا في غير هذه الآية
لو كانَ الإيمانُ معلَّقًا بالثُّريَّا لَنالَهُ رجالٌ مِن أبناءِ فارسَ . .
الراوي
قيس بن سعد
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 1
الحُكم
صحيحصحيح
«لو كان العِلمُ مُعَلَّقًا بالثُّريَّا لناله رجالٌ من فارِسَ» .
الراوي
قيس بن سعد بن عبادة
المحدِّث
محمد ابن يوسف الصالحي
المصدر
سبل الهدى والرشاد · 10/116
الحُكم
صحيح[رجاله] رجال الصحيح.
لو كان الإيمانُ مُعلقًا بالثُّرَيَّا لَنالَه ناسٌ مِن أهلِ فارِسَ .
الراوي
قيس بن سعد
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/333
الحُكم
صحيحسنده صحيح وله شواهد
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عنهم يعني قولَه تعالى فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ فضرب على عاتقِ سلمانَ وقال هذا وذَوُوهُ ثم قال لو كان الإيمانُ معلَّقًا بالثُّرَيَّا لنالَه رجالٌ من أبناءِ فارسَ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 1/411
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقلت غريب وهذا في غير هذه الآية
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم سُئلَ عنهم يعني عن قولِهِ تعالى فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ فضربَ علَى عاتقِ سلمانَ ثمَّ قال هَذا وذَووهُ ثمَّ قال لَو كانَ الإيمانُ مُعَلَّقًا بالثُّريَّا لنالَه رجالٌ من أبناءِ فارسَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 97
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوهم منه فإن هذا الكلام إنما ورد في آية الجمعة
رَأيتُ غَنمًا كَثيرةً سَوداءَ دخَلَت فيها غَنمٌ كَثيرةٌ بِيضٌ، قالوا: فما أوَّلْتَه يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لوْ كان الإيمانُ مُعلَّقًا بالثُّريَّا لَنالَه رِجالٌ مِنَ العجَمِ، وأسْعَدَهم به النَّاسُ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8407
الحُكم
صحيحصحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
لو كان الإيمانُ بالثُّريَّا؛ لنالَه ناسٌ من أهلِ فارِسَ. .
الراوي
قيس بن سعد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2295
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
لو كان الدِّينُ معلَّقًا بالثُّريَّا لتناولَه رجالٌ من أبناءِ فارسٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن الحجاج اللخمي وهو كذاب‏‏
والذي نَفْسي بيَدِه لو كان الدِّينُ بالثُّريَّا؛ لنالَه رِجالٌ منَ الفُرسِ، أو قال: منَ الأعاجِمِ، شكَّ عبدُ العزيزِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] شعيب من ولد أمية بن زيد، ذكره البخاري في التاريخ، فقال: سمع أبا هريرة...، وباقي رجاله ثقات
قال ناس من أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حديثٍ فهد يا رسولَ اللهِ من هؤلاءِ الذين ذكرَ الله عز وجل في القرآنِ إِنْ تَولّينا اسْتُبْدِلوا ثم لا يكونُوا أمثالنا قال وكان سَلْمانُ إلى جنبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فضربَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فخذِ سلمانَ وقالَ هذا وقومهُ والذي نفسي بيدهِ لو كانَ الإيمانُ بالثُريّا لناله رجالٌ من فارسَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 5/381
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفاسد الإسناد
قال ناسٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حديثِ فَهدٍ: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاء الذين ذَكَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ في القُرْآنِ إنْ تولَّيْنا استُبدِلوا، ثم لا يَكونوا أمثالَنا؟ قال: وكان سَلْمانُ إلى جَنبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فضَرَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَخِذَ سَلْمانَ، وقال: هذا وقَومُه، والذي نَفْسي بيَدِه، لو كان الإيمانُ بالثُّريَّا؛ لنالَه رِجالٌ من فارسَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 2136
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
لو كان العلمُ مُعَلَّقًا بالثُّرَيَّا ، لتناولَهُ قومٌ من أبناءِ فارِسَ .
الراوي
أبو هريرة وقيس بن سعد
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 7446
الحُكم
ضعيفضعيف
لوْ كان العلمُ معلقًا بالثريَّا لتناولَهُ قومٌ مِنْ أبناءِ فارسَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن همات الدمشقي
المصدر
التنكيت والإفادة · 194
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج