«ليس أحد إلا يؤخذ من قوله ويدع ، غير النبي صلى الله عليه وسلم»· 16 نتيجة

ليس أحدٌ [ إلا ] يُؤخَذُ من قولِه ويُدَعُ غيرَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

ليس أحدٌ [ إلا ] يُؤخَذُ من قولِه ويُدَعُ غيرَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرج يومَ الفتحِ فصام حتى إذا كان بالكَدِيدِ أفطرَ وإنَّما يُؤخذُ بالآخرِ من فعلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قيل لسفيانَ : قولُهُ إنَّما يُؤخذُ بالآخرِ من قولِ الزهريِّ أو قولِ ابنِ عباسٍ كذا قال في الحديثِ .

حديثُ الشاهِدُ يرجعُ يؤخذُ بأوَّلِ قولِهِ [يعني حديث: خذوا بأول قوله قال: وقد اختلفوا علي فيه، فمنهم من يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يؤخذ ‌بقوله ‌الأول ومنهم من يقول: قال: يؤخذ بقوله الآخر] .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ يَومَ الفَتحِ، فصامَ حَتَّى إذا كان بالكَديدِ أفطَرَ، وإنَّما يُؤخَذُ بالآخِرِ مِن فِعلِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قيلَ لسُفيانَ: قَولُه: إنَّما يُؤخَذُ بالآخِرِ مِن قَولِ الزُّهريِّ أو قَولِ ابنِ عَبَّاسٍ؟ قال: كَذا في الحَديثِ .

تحدَّثْنا ذاتَ ليلةٍ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ ذكَر هذا الحديثَ غيْرَ أنَّه ذكَر فيه عندَ قولِهِ: فإذا النَّبيُّ ليْسَ معه أحَدٌ، وقدْ أنبَأكمُ اللهُ تعالى عن قومِ لُوطٍ -يعني فيما كان قاله لهم-: {أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ} [هود: 78]. .

ذَبَحَ أبو بُردةَ قَبلَ الصَّلاةِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبدِلْها، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ليس عِندي إلَّا جَذَعةٌ، قال شُعبةُ: وأظُنُّه قال: وهي خَيرٌ مِن مُسِنَّةٍ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اجعَلْها مَكانَها، ولَن تَجزيَ عن أحَدٍ بَعدَكَ. وفي روايةٍ: ولَم يَذكُرِ الشَّكَّ في قَولِه: هي خَيرٌ مِن مُسِنَّةٍ. .

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستحبُّ الجوامعَ من الدعاءِ ويَدَعُ ما سوى ذلك. .

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَحِبُّ الجَوامِعَ مِن الدُّعاءِ، ويَدَعُ ما سِوى ذلك. .

عَن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلى، قال: ما أخبَرَني أحَدٌ أنَّه رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي الضُّحى إلَّا أُمُّ هانِئٍ؛ فإنَّها حَدَّثَت أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ بَيتَها يَومَ فتحِ مَكَّةَ، فصَلَّى ثَمانيَ رَكَعاتٍ، ما رَأيتُه صَلَّى صَلاةً قَطُّ أخَفَّ منها، غيرَ أنَّه كانَ يُتِمُّ الرُّكوعَ والسُّجودَ. ولَم يَذكُرِ ابنُ بَشَّارٍ في حَديثِه قَولَه قَطُّ. .

أقبَلْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن سفَرٍ حتى إذا دفَعْنا إلى حائطٍ مِن حيطانِ بني النجارِ إذا فيه جملٌ فطمر يعني: هائجٌ لا يدخلُ الحائطَ أحدٌ إلا شَدَّ عليه قال: فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أتى الحائطَ فدعى البعيرَ فجاءه واضعًا مشفرَه في الأرضِ حتى برَك بين يدَيه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هاتوا حزامًا فخطَمه إلى أصحابِه ثم التَفَت إلى الناسِ فقال: إنه ليس شيءٌ بين السماءِ والأرضِ إلا يَعلَمُ أني رسولُ اللهِ غيرَ عصاةِ الجنِّ والإنسِ .

قُمْتُ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْتُ: إنَّه ليس مِن أزواجِك أحدٌ إلَّا لها قَرابةٌ وعشيرةٌ، فإلى مَن تُوصي بي؟ قال: أُوصي بكِ إلى عليٍّ. .

أقبَلنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من سَفَرٍ حتى إذا دفَعنا إلى حائطٍ من حيطانِ بني النَّجَّارِ إذا فيه جَمَلٌ هائجٌ لا يدخُلُ الحائِطَ أحَدٌ إلَّا شَدَّ عليه، قال: فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أتى الحائِطَ، فدعا البعيرَ فجاءه ووضَع مَشفَرَه في الأرضِ حتى بَرَك بَينَ يَدَيه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هاتوا خِطامَه» فخَطَمَه ودفَعَه إلى أصحابِه، ثُمَّ التَفَت إلى النَّاسِ، فقال: «ليس شيءٌ بينَ السَّماءِ والأرضِ إلَّا يَعلَمُ أنِّي رسولُ اللهِ غيرَ عُصاةِ الجِنِّ والإنسِ» .

حديث في أنَّ البقرَ يُؤخذُ منها في الزَّكاةِ ما يُؤخذُ من الإبلِ [يعني حديث: إنَّ في كِتابِ صَدَقةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفي كِتابِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: أنَّ البَقَرَ يُؤخَذُ مِنها مِثلُ ما يُؤخَذُ مِن الإبِلِ.] .

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِنَ العَجزِ والكَسَلِ، والجُبنِ والهَرَمِ، والبُخلِ، وأعوذُ بكَ مِن عَذابِ القَبرِ، ومِن فِتنةِ المَحيا والمَماتِ. وفي روايةٍ: عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِثلِه، غيرَ أنَّ يَزيدَ ليس في حَديثِه قَولُه: ومِن فِتنةِ المَحيا والمَماتِ. وفي روايةٍ: أنَّه تَعَوَّذَ مِن أشياءَ ذَكَرَها، والبُخلِ. .

قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَرضِه: سُدُّوا هذه الأبْوابَ الشَّارِعةَ إلَّا بابَ أبي بَكرٍ؛ فإنَّه ليس مِن أصحابي أحَدٌ أعظمَ عندي يدًا، ولا أحسن بَلاءً منه. .