حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«مات رجل منا يهوديا أو نصرانيا وترك ابنا مسلما ، فرفع ذلك إلى معاذ فورثه ، قال :»· 13 نتيجة

الترتيب:
كان معاذُ بنُ جبلٍ باليَمَنِ فارتفعوا في يهودِيٍّ مات وترك أخاه مُسْلِمًا فقال معاذٌ : سَمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ : الإسلامُ يَزِيدُ ولا يَنْقُصُ فوَرَّثَهُ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 954
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف منقطع
كان مُعاذٌ باليَمنِ، فارتَفَعوا إليه في يهوديٍّ مات وتَرَكَ أخاه مُسلِمًا، فقال مُعاذٌ: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ الإسلامَ يَزيدُ ولا يَنقُصُ، فوَرَّثَه. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22005
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
الإسلامُ يزيدُ ولا ينقُصُ [يعني حديث: كان مُعاذٌ باليَمنِ، فارتَفَعوا إليه في يهوديٍّ مات وتَرَكَ أخاه مُسلِمًا، فقال مُعاذٌ: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ الإسلامَ يَزيدُ ولا يَنقُصُ، فوَرَّثَه.] .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 2/311
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
أُتِي معاذٌ بميراثِ يهوديٍّ فورَّثه ابنًا له مسلمًا ، وقال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الإسلامُ يعلو ، ولا يُعلَى ، ويزيدُ ولا ينقُصُ .
الراوي
أبو الأسود الديلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
نقد النصوص · 20
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف منقطع وليس فيه: "الإسلام يعلو ولا يعلى"
حديث أبي الأسودِ الدُّؤَليِّ، عن مُعاذٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الإسلامَ يزيدُ ولا يَنقُصُ. [يعني حديث: كان مُعاذٌ باليَمنِ، فارتَفَعوا إليه في يهوديٍّ مات وتَرَكَ أخاه مُسلِمًا، فقال مُعاذٌ: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ الإسلامَ يَزيدُ ولا يَنقُصُ، فوَرَّثَه.] .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1000
الحُكم
ضعيفيرويه عمرُو بنُ أبي حكيمٍ، وهو عمرُو بنُ كُرديٍّ الواسِطيُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعبةُ، عن عمرِو بنِ أبي حكيمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن يحيى بنِ يَعمَرَ، عن أبي الأسودِ الدُّؤَليِّ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ. وكذلك رواه عبدُ الوارثِ بنِ سعيدٍ، عن عمرِو بنِ أبي حكيمٍ. ورواه خالِدٌ الحَذَّاءُ، عن عمرِو بنِ كُرديٍّ، عن يحيى بنِ يَعمَرَ، عن مُعاذٍ، أسقط من الإسنادِ رجُلَينِ، أحدُهما عبدُ اللهِ بنُ بُرَيدةَ، والآخَرُ أبو الأسودِ الدُّؤَليُّ، قال ذلك حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن خالدٍ الحَذَّاءِ. واختُلِف عن حمَّادٍ، فقال: زيدُ بنُ الحُبابِ، عن حمَّادٍ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن عمرِو بنِ كُرديٍّ، عن يحيى بنِ يَعمَرَ، أو غيرِه، شَكَّ حمَّادٌ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ. والصَّحيحُ: عن حمَّادٍ، عن خالدٍ الحَذَّاءِ، ولم يضبِطِ الإسنادَ غيرُ شُعبةَ، وعبدِ الوارثِ.
عَن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ قال: مَن أطاقَ ولَم يَحُجَّ فسَواءٌ عليه يَهوديًّا ماتَ أو نَصرانيًّا. .
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
فتح البيان · 2/ 296
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن عمرَ بنَ الخطَّابِ قال : مَن أطاقَ الحجَّ فلم يحجَّ ، فسَواءٌ عليهِ ماتَ يَهوديًّا أو نصرانيًّا .
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/395
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[أشار في المقدمة إلى صحته]
من مات وفي قلبه بغض لعلي فليمت يهودياً أو نصرانيا
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 3/250
الحُكم
ضعيفموضوع
مَن ماتَ وفي قلبِهِ بُغضٌ لعليٍّ فليمُتْ يَهوديًّا أو نصرانيًّا .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ترتيب الموضوعات · 115
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه علي بن قريب – وهو كذاب -
سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول لعليٍّ : من مات وهو يُبغِضُك مات يهوديًّا أو نصرانيًّا .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
منهاج السنة · 7/403
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكذب مفترى
عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ – رضي اللهُ عنه – أنه قال: مَن أطاق الحجَّ فلم يَحُجَّ فسواءٌ مات يهوديًّا أو نصرانيًّا .
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 1/334
الحُكم
صحيح[صحيح]
مَن ماتَ ولم يَحجَّ ، ولم يمنعهُ من ذلِكَ مرَضٌ حابس أو سُلطانٌ ظالِمٌ ، أو حاجةٌ ظاهرةٌ ، فليَمُت على أيِّ حالٍ شاءَ إن شاءَ يَهوديًّا وإن شاءَ نَصرانيًّا .
الراوي
عبدالرحمن بن سابط
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 6/39
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
مَن ماتَ وفي قَلبِه بُغضٌ لعليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ ، فلْيمُتْ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا .
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
العقيلي
المصدر
لسان الميزان · 6/10
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بمحفوظ

لا مزيد من النتائج