«ما أحدث الرجل من متاع البيت ، فأقام عليه بينة فهو له .»· 11 نتيجة

إذا سُرِقَ مِن الرَّجُلِ مَتاعٌ، أو ضاع له مَتاعٌ، فوَجَدَه بيَدِ رَجُلٍ بعَينِه، فهو أحقُّ به، ويَرجِعُ المشتري على البائعِ بالثَّمنِ. .

مَن دَخَل مَسجِدَنا هذا ليتعَلَّمَ خَيرًا أو لِيُعَلِّمَه، كان كالمجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ، ومَن دَخَل لغيرِ ذلك كان كالنَّاظِرِ إلى ما ليس له، [وفي روايةٍ]: فهو بمنزلةِ الرَّجُلِ يَنظُرُ إلى مَتاعِ غَيرِه .

من قرأَ سورةَ الْكَهفِ في يومِ الجمعةِ أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ ما بينَ الجمعتينِ وعن هُشَيمٍ. وقالَ فيه أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ ما بينَهُ وبينَ البيتِ العتيقِ. وعن هشيمٍ. موقوفًا وقالَ ما بينَهُ وبينَ البيتِ ومرفوعًا ولفظُهُ من قرأَ سورةَ الْكَهفِ كما أُنزِلَت كانت لَهُ نورًا يومَ القيامةِ. .

الهِرَّةُ من متاعِ البيتِ [يعني حديث: الهِرَّةُ لا تَقطَعُ الصَّلاةَ؛ لأنَّها من مَتاعِ البَيتِ.] .

مَن سُرقَ لَهُ متاعٌ - أو ضاعَ لَهُ متاعٌ - فوجدَهُ في يدِ رَجلٍ بعينِهِ فَهوَ أحقُّ بعينِهِ، ويرجعُ المشتَري علَى البائعِ بالثَّمنِ .

مَن قَرَأ سورةَ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ أضاءَ له النُّورُ ما بَينَه وبَينَ البَيتِ العَتيقِ .

مَن جاءَ مَسجدي هذا ، لَم يَأْتِه إلَّا لخيرٍ يَتعلَّمُه ، أو يُعلِّمُه فهوَ بِمنزِلَةِ المجاهدينَ في سَبيلِ اللهِ ، و مَن جاءَ لغيرِ ذلكَ ، فهوَ بِمنزِلَةِ الرَّجُلِ يَنظرُ إلى مَتاعِ غيرِه .

أن رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بعيرًا فأقام كلُّ واحدٍ منهما بَيِّنَةً أنه له فقضى به صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم بينَهما .

من قرأ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ أضاء له النُّورُ ما بينَه و بين البيتِ العتيقِ .

من جاءَ مسجدِي هذا لمْ يأتِ إلا لخيرٍ يتعلَّمُه أو يعلِّمُه فهوَ بمنزلةِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ ، ومن جاءَ لغيرِ ذلكَ فهو بمنزلةِ الرجلِ ينظرُ إلى متاعِ غيرِه .

من جاءَ مسجدي هذا ، لم يأتِهِ إلَّا لخيرٍ يتعلَّمُهُ أو يعلِّمُهُ ، فَهوَ بمنزلةِ المجاهدينَ في سبيلِ اللَّهِ ، ومن جاءَ بغيرِ ذلِكَ ، فَهوَ بمنزلةِ الرَّجلِ ينظرُ إلى متاعِ غيرِهِ .