«ما أعلم فيها إلا ما قال علي»· 50 نتيجة

قال لي عليٌّ يا بردَها على الفؤادِ إذا سُئلتُ عمَّا لا أعلمُ أن أقولَ اللهُ أعلمُ

( ما حقُّ اللهِ على العبادِ ؟ ) قالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ قال: ( أنْ يعبُدوه ولا يُشرِكوا به ) قال: ( فما حقُّهم على اللهِ إذا فعَلوا ذلك ؟ ) قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال: ( يغفِرُ لهم ولا يُعذِّبُهم )

يا عبدَ اللَّهِ أَتَدري أيُّ النَّاسِ أعلَمُ ؟ قُلتُ : اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ قالَ ؟ فإنَّ أَعلمَ النَّاسِ أعلَمُهُم بالحقِّ إذا اختَلفَ النَّاسُ وإن كانَ مُقصِّرًا في العمَلِ وإن كانَ يزحَفُ على استِهِ

أيُّ عُرَى الإسلامِ أوثقُ ؟ قال : قلتُ اللهُ ورسولهُ أعلمُ قال الولايةُ في اللهِ والحبُّ في اللهِ والبغضُ في اللهِ ، يا عبدَ اللهِ أتدري أيُّ الناسِ أعلمُ ؟ قلتُ اللهُ ورسولهُ أعلمُ قال فإنَّ أعلمَ الناسِ أعلمَهم بالحقِّ إذا اختلفَ الناسُ وإنْ كان مقصرًا في العملِ وإنْ كان يزحفُ على اسْتِهِ

يا عبد الله أتدري أي الناس أعلم قلت الله ورسوله أعلم قال فإن أعلم الناس أعلمهم بالحق وإذا اختلفت الناس وإن كان مقصرا في العمل وإن كان يزحف على إسته

يا معاذُ ، أتدري ما حقُّ اللهِ على العبادِ . قال : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : أن يعبدوهُ ولا يُشركوا به شيئًا ، أتدري ما حقُّهم عليه . قال : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : أن لا يُعذِّبَهُمْ

أتَدري ما حقُّ اللَّهِ على العبادِ ؟ فقلتُ : اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ : فإنَّ حقَّهُ علَيهِم أن يعبُدوهُ ولا يشرِكوا بِهِ شيئًا ، قالَ : فتدري ما حقُّهم على اللَّه إذا فعَلوا ذلِكَ قال قلتُ : اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قالَ : أن لا يعذِّبَهُم

عنِ ابنِ مسعودٍ ، قال : من قرأ منكم على حرفٍ فلا يتحولنَّ ، ولو أعلمُ أحدًا أعلمَ منِّي بكتابِ اللهِ لأتيتُه

أتدرِي ما حقُّ اللهِ على عبادهِ ؟ قال : قلتُ اللهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قال : "حقُّ اللهِ على عبادهِ أن يعبدوهُ ولا يُشرِكوا به شيئًا " أتدرِي ما حقُّ العبادِ على اللهِ إذا فَعلُوا ذلك ؟ قال : قلتُ اللهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قال : "حقُّهُم ألاَّ يعذِّبهم".

مررتُ على رسولِ اللَّهِ وَهوَ يصلِّي فسلَّمتُ عليْهِ فردَّ عليَّ إشارةً ولا أعلمُ إلَّا أنَّهُ قالَ بإصبعِهِ

أتدري ما حقُّ اللَّهِ على عبادِهِ قلتُ اللَّهُ ورسولُهُ أعلَم. قال: حقُّهُ عليْهِم أن يعبدوهُ ولا يشرِكوا بِهِ شيئًا. أتدري ما حقُّ العبادِ على اللَّهِ إذا فعلوا ذلِك؟ قلت: اللَّهُ ورسولُهُ أعلَم. قال: حقُّهم عليهِ أن لا يعذِّبَهم بالنارِ

يا معاذُ أتدري ما حقُّ اللَّهِ على عبادِهِ ؟ قلتُ : اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، قال : حقُّهُ عليهم أن يعبدوهُ ولا يُشرِكوا بهِ شيئًا ، أتدري ما حَقُّ العبادِ على اللَّهِ إذا فعلوا ذَلِكَ ، قلتُ اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، قال : حقُّهمْ ألا يعذِّبُهمْ

يا معاذ ! أتدري ماحق الله على العباد ؟ قال : الله ورسوله أعلم . [ قال ؟ ؟ ] أن تعبد الله ولا يشرك به شيء . قال : أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك ؟ فقال : الله ورسوله أعلم . قال : أن لا يعذبهم . وفي رواية : فقال : هل تدري ماحق الله على الناس . . . نحو حديثهم .

تدرونَ منِ المسلمُ ؟ قالوا : اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ : مَن سلِمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدِهِ قالَ : تدرونَ منِ المؤمنُ ؟ قالوا : اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ من أمِنَهُ المؤمنونَ على أنفسِهِم وأموالِهِم والمُهاجرُ من هجرَ السُّوءَ فاجتنبَهُ

أتدرونَ على مَن حُرِّمَتِ النَّارُ قالوا اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال على الهَيِّنِ اللَّيِّنِ السَّهلِ القريبِ

تدرونَ مَنِ المسلمُ ؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ: مَن سلِمَ المُسلِمونَ من لِسَانِهِ ويدِهِ قالَ: تدرونَ مَن المؤمنُ ؟ قالوا: اللهُ يعنِي ورسولُهُ أعلَمُ قال: مَن أَمِنَهُ المؤمنونَ علَى أنفسِهِم وأموالِهِم والمُهَاجِرُ مَن هَجَر السوءَ فاجتَنَبَهُ

الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ثم قال ألا أدلك على ما يذهب صغير ذلك وكبيره قل اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم

مررتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ يُصلِّي فسلمتُ عليهِ فردَّ عليَّ إشارةً ولا أعلمُ إلا أنَّهُ قال بإصبعِهِ

أنفِقْه على نفسكَ . قال : عندي آخرُ . قال : أنفقْهُ على ولدكَ . قال : عنْدِي آخرُ . قال : أنفِقْهُ على أهلكَ . قال : عندِي آخرُ . قال : أنفِقهُ على خادمكَ . قال عندي آخرُ . قال : أنت أعلمُ به

قالَ عليٌّ: يا أبا عمرَ: تَدري على كمِ افترقتِ اليَهودُ ؟ قالَ: قلتُ: اللَّهُ أعلمُ قالَ على واحدةٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في الهاويةِ إلَّا واحدةً هيَ النَّاجيةُ تدري على كمِ افترقتِ النَّصارى ؟ قالَ: قلتُ: اللَّهُ أعلمُ قالَ: على ثِنتينِ وسبعينَ فرقةً كلُّها في الهاويةِ إلا واحدةً هيَ النَّاجيةُ ثمَّ قالَ تدري على كمِ افترَقت هذِهِ الأُمَّةُ قالَ قلتُ اللَّهُ أعلمُ قالَ تفتَرقُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في الهاويةِ إلا واحدةً هي النَّاجيةُ قال وتفتَرِقُ فيَّ اثنَي عشَر فِرقَةٍ قال: قلتُ: وأنتَ تفترِقُ فيكَ ؟ قالَ: نعَم يا أبا عمرَ وتفترقُ فيَّ اثنا عشرَ فرقةً كلُّها في الهاويةِ إلَّا واحدةً هي النَّاجيةُ وإنَّكَ مِن تلكَ الواحدةِ وتلكَ الواحدةِ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعليٍّ : يا عليُّ مَن أشقَى الأوَّلِين والآخِرين قال : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : أشقَى الأوَّلِين . . .

نعم ، و لا أعلم على ظهر الأرضِ رجلًا حيًّا رأى النبيَّ غيري قال : و كان أبيضَ ، مليحَ الوجه

مرَرْتُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُصلِّي فسلَّمْتُ عليه فردَّ عليَّ إشارةً ولا أعلَمُ إلَّا أنَّه قال: بإصبَعِه

كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم قال يا حذيفة : تدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله أعلم قال : أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم قال : يا حذيفة قلت : لبيك يا رسول الله قال : تدري ما حق العباد على الله تعالى إذا فعلوا ذلك قلت : الله ورسوله أعلم قال : يغفر لهم

كنتُ أضرب غلامًا لي بالسَّوطِ . فسمعتُ صوتًا من خلفي ( اعلمْ ، أبا مسعودٍ ! ) فلم أفهمِ الصوتَ من الغضبِ . قال : فلما دنا مني ، إذ هو رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فإذا هو يقول ( اعلمْ ، أبا مسعودٍ ! اعلم ، أبا مسعودٍ ! ) قال : فألقَيتُ السوطَ من يدي . فقال ( اعلمْ ، أبا مسعودٍ ! أنَّ اللهَ أقدرُ عليك منك على هذا الغلامِ ) قال فقلتُ : لا أضربُ مملوكًا بعده أبدًا . وفي روايةٍ : غير أنَّ في حديثِ جريرٍ : فسقط من يدي السَّوطُ ، من هيبتِه .

يا أبا ذرٍّ كيف تفعَلُ إذا جاع النَّاسُ حتَّى لا تستطيعَ أنْ تقومَ مِن فراشِكَ إلى المسجدِ ) ؟ فقُلْتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : ( تعفَّفْ ) ثمَّ قال : ( كيف تصنَعُ إذا مات النَّاسُ حتَّى يكونَ البيتُ بالوصيفِ ) ؟ قُلْتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : ( تصبَّرْ ) ثمَّ قال : ( كيف تصنَعُ إذا اقتتَل النَّاسُ حتَّى يغرَقَ حَجَرُ الزَّيتِ ) ؟ قُلْتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : ( تأتي مَن أنتَ فيه ) فقُلْتُ : أرأَيْتَ إنْ أتى علَيَّ ؟ قال : ( تدخُلُ بيتَك ) قُلْتُ : أرأَيْتَ إنْ أتى علَيَّ ) ؟ قال : ( إنْ خشِيتَ أنْ يبهَرَكَ شُعاعُ السَّيفِ فألْقِ طائفةَ ردائِكَ على وجهِكَ يَبُؤْ بإثمِكَ وإثمِه ) فقُلْتُ : أفلا أحمِلُ السِّلاحَ ؟ قال : ( إذَنْ تشرَكَه )

أنَّ رجلًا قالَ يا رسولَ اللَّهِ دُلَّني على عمَلٍ أدخلُ بِه الجنَّةَ قالَ لاَ تغضَب قال وأتاهُ آخَرُ فقالَ متَى أعلَمُ أنِّي مُسِيءٌ

بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت سحابة فقال : هل تدرون ما هذه ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم قال : العنان وروايا الأرض يسوقه الله إلى من لا يشكره من عباده ولا يدعونه أتدرون ما هذه فوقكم ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم قال : الرفيع موج مكفوف وسقف محفوظ أتدرون كم بينكم وبينها ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم قال : مسيرة خمسمائة عام ثم قال : أتدرون ما التي فوقها ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم قال : سماء أخرى أتدرون كم بينكم وبينها قلنا : الله ورسوله أعلم قال : مسيرة خمسمائة عام حتى عد سبع سموات ثم قال : هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم قال : العرش قال : تدرون كم بينه وبين السماء السابعة قلنا الله ورسوله أعلم قال : مسيرة خمسمائة عام ثم قال : أتدرون ما هذه تحتكم قلنا : الله ورسوله أعلم قال : أرض أتدرن ما تحتها? قلنا: الله أعلم قال : أرض أخرى أتدرون كم بينهما ؟ قلنا : الله ورسوله أعلم قال : مسيرة سبعمائة عام حتى عد سبع أرضين ثم قال : وايم الله لو دليتم بحبل لهبط ثم قرأ هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم قلت رواه الترمذي غير أنه ذكر بين كل أرض وأرض خمسمائة عام وهنا سبعمائة عام ، وعنده أيضا لو دليتم بحبل لهبط على الله وهنا لم يذكر الجلالة

بينَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ مرَّت سَحابةٌ فقال : هل تدرونَ ما هذه ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : العَنانُ ورَوَايا الأرضِ يسوقُه اللهُ إلى مَن لا يشكُرُه من عبادِه ولا يَدْعونَه أتدرونَ ما هذه فوقَكم ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : الرَّفيعُ موجٌ مكفوفٌ وسقفٌ محفوظٌ أتدرونَ كم بينَكم وبينَها ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : مسيرةُ خمسِمائةِ عامٍ ثُمَّ قال : أتدرونَ ما الَّتي فوقَها ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : سماءٌ أخرى أتدرونَ كم بينَكم وبينَها قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : مسيرةُ خمسِمائةِ عامٍ حتَّى عدَّ سبعَ سمواتٍ ثُمَّ قال : هل تدرونَ ما فوقَ ذلك ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : العرشُ قال : تدرونَ كم بينَه وبينَ السَّماءِ السَّابعةِ قُلْنا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : مسيرةُ خمسِمائةِ عامٍ ثُمَّ قال : أتدرونَ ما هذه تحتَكم قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : أرضٌ أتدرنَ ما تحتَها? قُلْنا: اللهُ أعلَمُ قال : أرضٌ أخرى أتدرونَ كم بينَهما ؟ قُلْنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : مسيرةُ سبعِمائةِ عامٍ حتَّى عدَّ سبعَ أرَضينَ ثُمَّ قال : وايمُ اللهِ لو دلَّيْتُم بحبلٍ لهبَط ثُمَّ قرَأ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} قُلْتُ رواه التِّرمذيُّ غيرَ أنَّه ذكَر بينَ كلِّ أرضٍ وأرضٍ خمسُمائةِ عامٍ وهنا سبعُمائةِ عامٍ ، وعندَه أيضًا لو دلَّيْتُم بحبلٍ لهبَط على اللهِ وهنا لم يذكُرِ الجلالةَ

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟عَليِّ : مَن أشْقَى الْأوَّلينَ ؟ قال : عاقِرُ النَّاقَةِ، قال : فَمَن أشْقَى الآخِرينَ ؟ قال : اللهُ ورسولهُ أعلمُ . قال : قَاتِلُكَ