«مثل القرآن إذا عاهد عليه صاحبه ، فقام به من الليل والنهار ، كمثل الإبل المعقلة»· 15 نتيجة

مَثَلُ القُرآنِ إذا عاهَد عليه صاحبُه فقام به مِن اللَّيلِ والنَّهارِ كمَثَلِ الإبلِ المُعقَّلةِ إذا عاهَد عليها صاحبُها أمسَكها وإنْ أطلَق عُقُلَها ذهَبَتْ فكذلكَ صاحبُ القُرآنِ

مَثَلُ القُرآنِ إذا عاهَد عليه صاحبُه فقام به مِن اللَّيلِ والنَّهارِ كمَثَلِ الإبلِ المُعقَّلةِ إذا عاهَد عليها صاحبُها أمسَكها وإنْ أطلَق عُقُلَها ذهَبَتْ فكذلكَ صاحبُ القُرآنِ .

إنَّما مَثَلُ صاحِبِ القُرآنِ كمَثَلِ الإبِلِ المُعَقَّلةِ، إن عاهَدَ عليها أمسَكَها، وإن أطلَقَها ذَهَبَت. [وفي روايةٍ]: وإذا قامَ صاحِبُ القُرآنِ فقَرَأه باللَّيلِ والنَّهارِ ذَكَرَه، وإذا لَم يَقُمْ به نَسيَه. .

مثلُ صاحبِ القرآنِ كمثل الإبل المعقلة إذا عاهدَ عليْها أمسَكَها وإن أطلقَها ذَهبت .

مَثَلُ القرآنِ كمَثلِ الإبلِ المعقَّلةِ ، إن عاهدَ صاحبُها على عُقلِها أمسَكَها عليه ، وإن أغفلَها ذَهبتْ عنه .

مثلُ صاحبِ القرآنِ كمثلِ صاحبِ الإبلِ المُعَقَّلَةِ إن عاهدَ عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبتْ .

مَثَلُ صاحِبِ القُرآنِ كَمَثَلِ صاحِبِ الإبِلِ المُعَقَّلةِ، إن عاهَدَ عليها أمسَكَها، وإن أطلَقَها ذَهَبَت .

إنَّما مَثَلُ صاحِبِ القُرآنِ كمَثَلِ صاحِبِ الإبِلِ المُعَقَّلةِ؛ إن عاهَدَ عليها أمسَكَها، وإن أطلَقَها ذَهَبَت. .

إِنَّما مَثَلُ صاحِبِ القرآنِ ، كَمَثَلِ صاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ ، إنْ عَاهَدَ عليْها أَمْسَكَها ، و إنْ أَطْلَقَها ذَهَبَتْ .

مَثَلُ القُرآنِ إذا عاهَدَ عليه صاحِبُه، فقَرَأهُ باللَّيلِ والنَّهارِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ له إبِلٌ، فإن عَقَلَها حَفِظَها، وإن أطلَقَ عِقالها ذَهَبَت، فكَذلك صاحِبُ القُرآنِ. .

مثَلُ القرآنِ إذا عاهَد عليه صاحبُه فقرأه بالليلِ والنهارِ كمثَلِ رجلٍ له إبِلٌ فإنْ عقَلها حفِظَها وإِنْ أطلق عُقُلَها ذهبتْ فكذلك صاحبُ القرآنِ .

مَثلُ صاحِبِ القُرآنِ إذا عاهَدَ عليهِ وقامَ بهِ ليلَهُ ، كمثلِ الإبلِ المعقولةِ إذا عقلَها صاحبُها أمسَكَها وإذا أطلقَها انفلتَتْ .

مَثَلُ صاحبِ القُرآنِ إذا عاهَد عليه وقام به في ليلِه كمَثَلِ الإبلِ المعقولةِ إذا عقَلها صاحبُها أمسَكها وإذا أطلَقها انفَلَتَتْ .

إنَّ مَثَلَ صاحبِ القُرآنِ مَثَلُ صاحبِ الإبلِ المُعقَّلةِ إنْ عاهَد عليها عقَلها وإنْ أطلَقها ذهَبَتْ .

إنَّما مَثَلُ صاحبِ القُرآنِ كصاحبِ الإبلِ المُعقَّلةِ إنْ عاهَد عليها أمسَكها وإنْ أطلَقها ذهَبَتْ .