حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من أدرك الخطبة فهي الجمعة ، ومن أدرك ركعتين فهي الجمعة ، ومن أدرك ركعة فقد أدرك»· 14 نتيجة

الترتيب:
مَن أَدرَكَ ركعةً مِن صلاةِ الصُّبحِ قبلَ أنْ تَطلُعَ الشَّمسُ فقد أَدرَكَ، ومَن أَدرَكَ ركعةً أو ركعتَيْن مِن صلاةِ العصرِ قبلَ أنْ تَغرُبَ الشَّمسُ فقد أَدرَكَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8585
الحُكم
صحيحصحيح
مَن أدرَكَ رَكْعةً من صلاةِ الصُّبحِ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ، فقد أدرَكَ الصَّلاةَ، ومن أدرَكَ رَكْعتينِ من صلاةِ العصرِ قبلَ أن تَغرُبَ الشَّمسُ فقد أدرَكَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 3/174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد] من ثلاث طرق صحاح
مَن أدرَكَ رَكعةً مِن صَلاةِ الصُّبحِ قَبلَ طُلوعِ الشَّمسِ؛ فقد أدرَكَ الصَّلاةَ، ومَن أدرَكَ رَكعتَيْنِ مِنَ العَصرِ، قَبلَ أنْ تَغيبَ الشَّمسُ، فقد أدرَكَ الصَّلاةَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9918
الحُكم
صحيحصحيح دون قوله: "ركعتين من العصر"
[حديثُ من أدرك ركعةً من الجمعةِ فقد أدرك الجمعةَ] .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ابن باز · 331/12
الحُكم
صحيحصحيح
مَن أدرَكَ منَ الصُّبحِ رَكْعةً قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ فقد أدرَكَها، ومَن أدرَكَ منَ العصرِ رَكْعةً قبلَ أن تغربَ الشَّمسُ فقَد أدرَكَها [وفي روايةٍ] قال: ومن أدرَكَ رَكْعتينِ مِن صلاةِ العصرِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 184
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
حديثٌ فيمَنْ أدركَ ركعتينِ مِنْ صلاةِ العصرِ ثمَّ غربَتِ الشمسُ فقدْ أدركَ العصرَ ومَنْ أدركَ ركعةً مِنْ صلاةِ الغداةِ ثمَّ طلعَتِ الشمسُ فقدْ أدركَ الصلاةَ .
المحدِّث
عمر بن بدر الموصلي
المصدر
الأحاديث الموضوعة للموصلي · 43
الحُكم
ضعيف[أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
من أدرك ركعةً من الجمعةِ أضاف إليها أخرى ، ومن أدرك دونها صلّى أربعًا .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 6/2897
الحُكم
ضعيفضعيف عند أهل العلم
إذا أدركَ أحدُكمُ الركعتينِ مِنْ يومِ الجمعةِ فقدْ أدركَ الجمعةَ وإذا أدركَ ركعةً فليركعْ إليها أُخرى وإنْ لمْ يُدركْ ركعةً فليصلِّ أربعَ ركعاتٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 2/125
الحُكم
ضعيف[فيه] ياسين بن معاذ ضعيف
مَن أدرَكَ مِنَ الجُمُعةِ رَكعةً فقد أدرَكَ .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 575
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن يحيى إلا عبد العزيز. تفرد به إبراهيم بن سليمان
مَن أدرَكَ رَكعةً منَ الجُمُعةِ فقد أدرَكَ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
تنقيح التحقيق · 2/577
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] عن ابن عمر موقوفا، وهو الصَّواب
مَن أدرَكَ من صلاةِ الجمعةِ رَكْعةً ، فقد أدرَكَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف النسائي · 1424
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشاذ بذكر الجمعة والمحفوظ الصلاة
إذا أدرك أحدُكم الركعتين يومَ الجمعةِ فقد أدرك الجمعةَ ، وإذا أدرك ركعةً فليركعْ إليها أخرى ، وإن لم يدركْ ركعةً فليصلِّ أربعَ ركعاتٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/499
الحُكم
ضعيف[فيه] ياسين بن معاذ ، قال الدارقطني : ضعيف ، وقال أبو حاتم : الحديث لا أصل له
إذا أدرَك أحَدُكم الرَّكعتَيْنِ يومَ الجُمُعةِ فقد أدرَك الجُمُعةَ وإذا أدرَك ركعةً فلْيركَعْ إليها أخرى وإنْ لَمْ يُدرِكْ ركعةً فلْيُصَلِّ أربعَ ركَعاتٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/286
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث بهذا اللفظ عن الزهري إلا الزيات
من أدركَ من صلاةِ الجمعةِ ركعةً فقد أدركَ الصلاةَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
التلخيص الحبير · 2/544
الحُكم
ضعيفلا أصل لهذا الحديث

لا مزيد من النتائج