حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلا فيقال : ابن ليلتين»· 13 نتيجة

الترتيب:
من اقترابِ الساعةِ انتفاخُ الأَهِلَّةِ ، و أن يُرَى الهلالُ لليلةٍ ، فيقال : هو ابنُ ليلتيْنِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2292
الحُكم
صحيحصحيح بمجموع طرقه
مِنِ اقتِرابِ السَّاعةِ انتِفاخُ الأهلَّةِ، وأن يُرى الهلالُ لليلةِ، فيُقالُ: هو ابنُ ليلتَينِ .
الراوي
أبو هرَيرةَ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 895
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن العلاء إلا شعيب؛ تفرد به مبشر.
مِنِ اقتِرابِ السَّاعةِ أن يَرى الهلالُ قُبُلًا، فيُقالُ لليلتَينِ، وأن تُتَّخَذَ المَساجِدُ طُرُقًا، وأن يَظهَرَ مَوتُ الفُجاءةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 1152
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن الشعبي إلا العباس بن ذريح، ولا عنه إلا شريك، تفرد به عبد الكبير.
مِنَ اقترابِ السَّاعةِ أنْ يُرَى الهلالُ قُبُلًا فيُقالُ لليلتَيْنِ وأنْ تُتَّخَذَ المساجِدُ طُرُقًا وأنْ يظهَرَ الموت الفُجَاء .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 9/147
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن العباس بن زريح إلا شريك تفرد به عبد الكبير بن المعافى
«مِن اقترابِ السَّاعةِ أن يُرى الهِلالُ قُبُلًا، فيُقالُ: لِلَيلتَينِ، وأن تُتَّخَذَ المساجِدُ طُرُقًا، وأن يَظهَرَ مَوتُ الفُجاءةِ». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
الأحاديث المختارة · 2327
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن الشعبي إلا العباس، ولا عنه إلا شَريكَ، تفرد به عبد الكبير.
مِن اقترابِ السَّاعةِ أن يُرى الهلالُ قَبَلًا، فيُقالَ: لليلتَينِ، وأن تُتَّخَذَ المساجِدُ طُرقًا، وأن يظهَرَ موتُ الفَجأةِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2576
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه عبدُ الكبيرِ بنُ المُعافى، عن شَريكٍ، عن العبَّاسِ بنِ ذُرَيحٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أنسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن الشَّعبيِّ مُرسَلًا، واللهُ أعلَمُ.
مِن اقْترابِ الساعةِ أنْ يُرى الهلالُ قَبَلًا ، فيُقالُ : لليلتينِ ، وأنْ تُتخذَ المساجدُ طرقًا ، وأن يظهرَ موتُ الفجأةِ .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
القرطبي المفسر
المصدر
تفسير القرطبي · 15/291
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا يرويه عبد الكبير بن المعافى، عن شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن أنس، وغيره يرويه عن الشعبي مرسلاً
من اقترابِ الساعةِ أن يُرَى الهِلالُ قبُلا فيقالُ لليلتينِ وأن تُتَّخذَ المساجدُ طرقا وأن يظهرَ موتُ الفجأةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السخاوي
المصدر
المقاصد الحسنة · 506
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق يتقوى بعضها ببعض
مِنَ اقترابِ الساعةِ أنْ يُرَى الهلالُ قَبَلًا فيُقالُ : لِلَيْلَتَيْنِ وأنْ تُتَّخَذَ المساجدُ طرُقًا وأنْ يَظهَرَ موتُ الفَجأةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5899
الحُكم
صحيححسن
حديث: مِن اقتِرابِ السَّاعةِ أن يُرى الهِلالُ [ قُبُلًا، فيُقالُ لليلتَينِ، وأن تُتَّخَذَ المَساجِدُ طُرُقًا، وأن يَظهَرَ مَوتُ الفُجاءةِ] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/202
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث الشعبي عنه، تفرد به العباس بن ذريح عنه، وتفرد به شريك عن العباس. وتفرد به عبد الكريم بن المعافي بن عمران عن شريك
منِ اقترابِ السَّاعةِ انتفاخُ الأهلَّةِ وأن يرى الهلالُ لليلةٍ فيقالُ لليلتينِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/149
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي ولم أجد من ترجمه‏‏
«إنَّ مِن اقتِرابِ السَّاعةِ أن يُرى الهِلالُ لِلَيلةٍ، فيقالُ: لِلَيلتَينِ، وأن يَظهَرَ مَوتُ الفُجاءةِ، وأن تُتَّخَذَ المساجِدُ طُرُقًا». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 2325
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
مِن أشراطِ السَّاعةِ انتفاخُ الأهِلَّةِ حتَّى يُرَى الهِلالُ لليلتِه فيُقالُ هو لِليلتَيْنِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/65
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا شعيب تفرد به مبشر بن إسماعيل

لا مزيد من النتائج