«من حضر معصية فكرهها فكأنما غاب عنها ومن غاب عنها فأحبها فكأنه حضرها»· 15 نتيجة

من حضَر معصيةً فكرِهَها فكأنما غاب عنها ، ومن غاب عنها فأحبَّها فكأنَّه حضَرها

من حضَر معصيةً فكرِهَها فكأنما غاب عنها ، ومن غاب عنها فأحبَّها فكأنَّه حضَرها .

من حضرَ معصيةً فَكرِهَها فَكأنَّما غابَ عنها ومَن غابَ عنها فأحبَّها فَكأنَّما حضرَها .

مَن حَضَرَ مَعصيةً فكَرِهَها فكَأنَّما غابَ عَنها، ومَن غابَ عَنها فرَضيَها فكَأنَّه حَضَرَها .

مَن حضَر معصيةً فكَرِهها فكأنَّما غاب عنها، ومَن غاب عنها فرَضِيها فكأنَّه حضَرها. .

مَنْ حضرَ معصيةً فكرِهَها ، فكأنَّما غابَ عنْها ، ومَنْ غابَ عنْها فرَضِيَها ، فكأنَّهُ حضرَها .

منْ حضرَ معصيةً فكرهَها ؛ فكأنما غاب عنها، ومَن غاب عنها وأحبَّها ؛ فكأنَّما حضرَها .

نَحْوه: [إذا عُمِلَتِ الخَطيئةُ في الأرْضِ كانَ مَن شَهِدَها فكَرِهَها -وقالَ مَرَّةً: أَنكَرَها- كانَ كمَن غابَ عنها، ومَن غابَ عنها فرَضِيَها كانَ كمَن شَهِدَها] قالَ: "مَن شَهِدَها فكَرِهَها كانَ كمَن غابَ عنها". .

نحوَه. [أي: نحوَ حديثِ: إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ، كان من شهِدَها فكرِهَها -وقال مرة: فأنكَرَها- كان كمَن غاب عنها، ومَن غابَ عنها فرضِيَها، كان كمَن شهِدَها]. قال: مَن شهِدَها فكرِهَها، كان كمَن غاب عنها. .

إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ من شَهِدَها فَكرِهَها كانَ كمن غابَ عنها ومن غابَ عنها فرضِيَها كانَ كمن شَهِدَها .

إذا عُمِلَتْ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كانَ مَنْ شَهِدَهَا فكَرِهها كمنْ غابَ عنها ، ومنْ غابَ عنها فرضِيَها كانَ كمنْ شَهِدَها .

إذا عُمِلَتِ الخطيئةُ في الأرضِ : من شَهِدَها فكَرِهَها ؛ كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها، فَرَضِيَها ؛ كان كمن شَهِدَها . .

إذا عُمِلَتِ الخطيئةُ في الأرضِ كان مَن شَهِدها فكَرِهها – وقال مرَّةً: أنكَرها – كمَن غاب عنها، ومَن غاب عنها فرَضِيها كان كمَنْ شَهِدها. .

"إذا عُمِلَتِ الخَطيئةُ في الأرْضِ كانَ مَن شَهِدَها فكَرِهَها -وقالَ مَرَّةً: فأَنكَرَها- كانَ كمَن غابَ عنها، ومَن غابَ عنها فرَضِيَها كمَن شَهِدَها". .

إذا عُملت الخطيئةُ في الأرضِ كان من شهدَها [فكرِهها وقال مرة:] فأنكرَها كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضِيَها كان كمن شهدها. .