حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من ذرعه قيء وهو صائم ، فليس عليه قضاء ، وإن استقاء فليقض»· 15 نتيجة

الترتيب:
من ذرعه قيء وهو صائم فليس عليه قضاء وإن استقاء فليقض
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2380
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
من ذرَعَهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ, وإنِ استقاءَ فلْيَقْضِ
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
حقيقة الصيام · 13
الحُكم
ضعيفلم يثبت عند طائفة من أهل العلم, بل قالوا: هو من قول أبي هريرة [وله شاهد]
من ذَرَعَهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليهِ قضاءٌ ، وإن استقاءَ فليقضِ
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 25/221
الحُكم
ضعيفلم يثبت عند طائفة من أهل العلم بل قالوا: هو من قول أبي هريرة
مَن ذرعَهُ قَيءٌ وَهوَ صائمٌ، فلَيسَ علَيهِ قضاءٌ، وإن استَقاءَ فليقضِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 2380
الحُكم
صحيحصحيح
من ذرعَه قيءٌ [ القيءُ ] وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ وإنِ استقاء فلْيقضِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
عون المعبود شرح سنن أبي داود · 7/6
الحُكم
ضعيف الإسنادله علة ولعلته علة أما علته فوقفه على أبي هريرة وأما علة هذه العلة فقد روى البخاري في صحيحه بإسناده عن أبي هريرة أنه قال إذا قاء فلا يفطر إنما يخرج ولا يولج قال ويذكر عن أبي هريرة أنه يفطر والأول أصح
مَن ذرَعهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ، وإن استقاء فليَقْضِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2380
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
من ذَرَعَهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليهِ قضاءٌ ، وإن استقاءَ فليقضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 25/221
الحُكم
ضعيفلم يثبت عند طائفة من أهل العلم بل قالوا: هو من قول أبي هريرة
من ذرَعَهُ قَيْءٌ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ, وإنِ استقاءَ فلْيَقْضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
حقيقة الصيام · 13
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يثبت عند طائفة من أهل العلم, بل قالوا: هو من قول أبي هريرة [وله شاهد]
مَن ذَرَعَهُ قَيءٌ وهو صائمٌ، فليس عليه قضاءٌ، وإنِ استقاءَ فلْيَقضِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 2380
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن ذرعَهُ قَيءٌ وَهوَ صائمٌ، فلَيسَ علَيهِ قضاءٌ، وإن استَقاءَ فليقضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2380
الحُكم
صحيحصحيح
من ذرعَه قيءٌ [ القيءُ ] وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ وإنِ استقاء فلْيقضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
تهذيب السنن · 7/6
الحُكم
صحيحله علة ولعلته علة أما علته فوقفه على أبي هريرة وأما علة هذه العلة فقد روى البخاري في صحيحه بإسناده عن أبي هريرة أنه قال إذا قاء فلا يفطر إنما يخرج ولا يولج قال ويذكر عن أبي هريرة أنه يفطر والأول أصح
مَنْ ذَرَعَه القيْءُ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ ، وإنِ استقاء فليَقْضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 4/219
الحُكم
ضعيفليس من ذا شيء
«مَن ذَرَعَه القَيءُ وهو صائِمٌ فليس عليه قَضاءٌ، وإنِ استَقاءَ فليَقضِ» .
الراوي
أبو هريرةَ
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 8672
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به هشام بن حسان.
من ذرعهُ القَيء وهو صائمٌ فليسَ عليهِ قضاءٌ ومن استقاءَ فليَقْضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
الصلاة وحكم تاركها · 82
الحُكم
صحيحمعلول لا يثبت
مَن ذَرَعَه القَيءُ وهو صائِمٌ فليس عليه قَضاءٌ، ومَنِ استَقاءَ فليَقضِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
فيض القدير · 6/ 128
الحُكم
ضعيف[منكر]

لا مزيد من النتائج