حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من شرب في قدح مفضض سقاه الله يوم القيامة جمرا»· 15 نتيجة

الترتيب:
كان لمعاذِ بنِ جبلٍ قدحٌ مُفَضَّضٌ بنحاسٍ فيه يسقِى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا شرب وفيه يُوضئُه إذا توضأ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/80
الحُكم
ضعيففيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف
رأيتُ سالِمَ بنَ عبدِ اللهِ أُتِيَ بشَرابٍ في قَدَحٍ مُفضَّضٍ فردَّه، فأُتِيَ بقَدَحٍ غيرِ مُفضَّضٍ فشَرِبَ. .
الراوي
جرير بن حازم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4/ 51
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
حلف اللَّهُ بقوَّتِه وعزَّتِه لا يتركُ عبدٌ لباسَ الحريرِ وهو يقدرُ عليه إلا ألبسَه اللَّهُ إيَّاهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ وحلف اللَّهُ بقوَّتِه وعزَّتِه لا يتركُ العبدُ شُربَ الخمرِ إلا سقاه اللَّهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1249
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] جميع بن ثوب متروك الحديث
من أوْكَى على ذهبٍ أو فضَّةٍ ولم يُنفِقْه في سبيلِ اللهِ كان جمرًا يومَ القيامةِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/84
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
حلف اللهُ بقوتِه وعزتِه لا يتركُ عبدٌ لباسَ الحريرِ وهو يقدرُ عليه إلا ألبسَه اللهُ إياه يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ ، وحلف اللهُ بقوتِه وعزتِه لا يتركُ عبدٌ لباسَ الذهبِ إلا ألبسَه اللهُ إياه يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ ، وحلف اللهُ بقوتِه وعزتِه لا يتركُ العبدُ شربَ الخمرِ إلا سقاه اللهُ يومَ القيامةِ في حظيرةِ القدسِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/415
الحُكم
ضعيف[فيه] جميع بن ثوب ضعيف وعامة أحاديثه مناكير
من أوكأَ على ذهبٍ أو فضَّةٍ ولم ينفقْهُ في سبيلِ اللَّهِ كانَ جمرًا يومَ القيامةِ يُكوَى بهِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/128
الحُكم
صحيحرجاله ثقات وله طريق ‏‏ رجالها رجال الصحيح
من أوكأَ على ذهبٍ أو فضةٍ فلم يُنْفِقْهُ في سبيلِ اللهِ كان جمرًا يومَ القيامةِ يُكوى بهِ .
المحدِّث
الهيتمي المكي
المصدر
الزواجر عن اقتراف الكبائر · 1/178
الحُكم
صحيحصحيح
مَنْ أوْكَى على ذَهَبٍ أوْ فضةٍ و لمْ يُنْفِقْهُ في سبيلِ اللهِ ، كان جَمْرًا يومَ القيامةِ يُكْوَى بِه .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 929
الحُكم
صحيحصحيح
إن لي حَوْضًا يومَ القيامةِ عرضُه ما بين أيلةَ إلى صنعاءَ ماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى من العسلِ فيه من الأباريقِ كعددِ نجومِ السماءِ من شَرِبَ منه لم يَظمأْ بعدها أبدًا ومن كَذَّبَ به فلا سقاهُ اللهُ منه .
الراوي
أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 720
الحُكم
صحيحصحيح
بُعِثتُ رحمةً وهُدًى للعالَمينَ بمَحْقِ الأوثانِ والمعازِفِ والمزاميرِ وأمرِ الجاهِليَّةِ. ثمَّ قال: من شَرِب خمرًا في الدُّنيا سقاه اللهُ كما شَرِب من حميمِ جهنَّمَ مُعَذَّبًا أو مغفورًا له، ومن سقا صبيًّا صغيرًا مُسلِمًا سقاه اللهُ كما شَرِب مُعَذَّبًا أو مغفورًا له .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
الخطيب البغدادي
المصدر
الفوائد المنتخبة · 102
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب. ومحفوظ من رواية أبي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة
مَن سقَى والدَه شربةَ ماءٍ في صِغَرِه سقاهُ اللَّهُ سبعينَ شربَةً من ماءِ الكوثَرِ يومَ القيامةِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/282
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث مسعر أو سعيد
مَن قَرأ سُورَةَ الْمُطَفِّفِينَ سَقاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحيقِ المختومِ يَوْمَ القِيامَةِ .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 4/173
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سلام بن سليم قال أبو حاتم متروك الحديث
من قرأَ سورةَ النَّبأِ [سقاه اللهُ بَردَ الشَّرابِ يومَ القيامةِ] .
الراوي
أبي بن كعب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 310
الحُكم
ضعيفموضوع
مَن قَرَأ سورةَ المُطَفِّفينَ [سَقاه اللهُ سُبحانَه مِنَ الرَّحيقِ المَختومِ يَومَ القيامةِ] .
الراوي
[أبي بن كعب]
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
الفتح السماوي · 989
الحُكم
ضعيفموضوع
من شرب خمرًا سقاه اللهُ من حميمِ جهنمَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/74
الحُكم
ضعيفوفيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف

لا مزيد من النتائج