حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ، ومن مد عينيه إلى زينة»· 20 نتيجة

الترتيب:
من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ، ومن مد عينيه إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماء ، ومن صبر على القوت الشديد أسكنه الله الفردوس حيث شاء
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 7/3182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به إسماعيل بن عمرو بالبجلي
من قَضى نهمتَه في الدنيا حِيلَ بينه وبين شهوتِه في الآخرةِ، ومن مدَّ عينيْه إلى زينةِ المُترفين كان مَهينًا في ملكوتِ السمواتِ ومن صبر على القوتِ الشديدِ صبرًا جميلًا اسكنه اللهُ من الفردوسِ حيث شاء.
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 331
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا إسماعيل بن عمرو البجلي فلم أر وثقه غير ابن حبان
من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة ومن مد عينيه إلى زينة المترفين كان مهينا في ملكوت السماوات ومن صبر على القوت الشديد صبرا جميلا أسكنه الله من الفردوس حيث شاء
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/251
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
من قضَى نَهمتَه في الدُّنيا حِيل بينه وبين شهوتِه في الآخرةِ ، ومن مدَّ عينَيْه إلى زينةِ المُترفين كان مهينًا في ملكوتِ السَّماواتِ ، ومن صبَر على القوتِ الشَّديدِ صبرًا جميلًا أسكنه اللهُ من الفردوسِ حيث شاء
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/152
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسماعيل بن عمرو البجلي ، وبقية رواته رواة الصحيح
من قضى نَهْمتَه في الدنيا حِيل بينه وبين شهوتِه في الآخرةِ ، ومن مدَّ عينَيه إلى زينةِ المترَفين ؛ كان مَهينًا في ملكوت السماواتِ ، ومن صبر على القوتِ الشديدِ صبرًا جميلًا ؛ أسكنه اللهُ من الفِرْدَوسِ حيث شاءَ
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب والترهيب · 1874
الحُكم
ضعيفضعيف
من قضَى نَهمتَه في الدُّنيا حِيل بينه وبين شهوتِه في الآخرةِ ، ومن مدَّ عينَيْه إلى زينةِ المُترفين كان مهينًا في ملكوتِ السَّماواتِ ، ومن صبَر على القوتِ الشَّديدِ صبرًا جميلًا أسكنه اللهُ من الفردوسِ حيث شاء .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/152
الحُكم
صحيح[فيه] إسماعيل بن عمرو البجلي ، وبقية رواته رواة الصحيح
من قضى نَهْمتَه في الدنيا حِيل بينه وبين شهوتِه في الآخرةِ ، ومن مدَّ عينَيه إلى زينةِ المترَفين ؛ كان مَهينًا في ملكوت السماواتِ ، ومن صبر على القوتِ الشديدِ صبرًا جميلًا ؛ أسكنه اللهُ من الفِرْدَوسِ حيث شاءَ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 1874
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن قضَى نَهمَتَه في الدُّنيا، حِيلَ بَينَه وبينَ شَهوَتِه في الآخِرةِ، ومَن مَدَّ عَينَيْه إلى زينةِ المُترَفينَ، كان مَهينًا في مَلكوتِ السَّماءِ، ومَن صَبَرَ على القُوتِ الشَّديدِ، أسكَنَه اللهُ الفِردَوْسَ حيث شاءَ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 7/3182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به إسماعيل بن عمرو بالبجلي
من قَضى نهمتَه في الدنيا حِيلَ بينه وبين شهوتِه في الآخرةِ، ومن مدَّ عينيْه إلى زينةِ المُترفين كان مَهينًا في ملكوتِ السمواتِ ومن صبر على القوتِ الشديدِ صبرًا جميلًا اسكنه اللهُ من الفردوسِ حيث شاء. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 331
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا إسماعيل بن عمرو البجلي فلم أر وثقه غير ابن حبان
مَن قضى نَهْمَتَه في الدُّنيا حيلَ بينَه وبينَ شهوتِه في الآخرةِ ومَن مَدَّ عينَيه إلى زينةِ المُترفينَ كان مَهينًا في ملكوتِ السَّماواتِ ومَن صبَر على القوتِ الشَّديدِ صَبْرًا جميلًا أسكَنه اللهُ مِنَ الفَرْدوسِ حيثُ شاء .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/251
الحُكم
صحيحفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
مَن قضى نَهمتَه في الدُّنيا حِيلَ بَيْنَه وبَيْنَ شَهوتِه في الآخرةِ ومَن مَدَّ عينَه إلى زينةِ المُترَفينَ كان مَهِينًا في ملكوتِ الدُّنيا ومَن صبَر على القُوتِ الشَّديدِ صبرًا جميلًا أسكَنه اللهُ مِن الفِرْدَوْسِ حيثُ شاء .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/45
الحُكم
صحيحلم يرو هذا الحديث عن عدي بن ثابت إلا فضيل بن مرزوق تفرد به إسماعيل بن عمرو ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
مَن قَضى نَهمَتَه في الدُّنيا حِيلَ بَينَه وبَينَ شَهوتِه في الآخِرةِ، ومَن مَدَّ عَينَه إلى زينةِ المُترَفينَ كان مَهينًا في مَلكوتِ السَّماءِ، ومَن صَبَرَ على القوتِ الشَّديدِ صَبرًا جَميلًا أسكَنَه اللهُ مِنَ الفِردَوسِ حَيثُ شاءَ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 1091
الحُكم
صحيحلم يروه عن عدي بن ثابت إلا فضيل، تفرد به إسماعيل بن عمرو، ولا يروى عن البراء إلا بهذا الإسناد
من نفَّس عن أخيه كُربةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نفَّس اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ الآخِرةِ، ومَن قضى لأخٍ له حاجةً مِن حَوائِجِ الدُّنيا قضى اللهُ له حاجةً مِن حوائِجِ الآخِرةِ، ومَن كان في حاجةِ أخيه كان اللهُ في حاجتِه ما كان في حاجةِ أخيه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 5/ 130
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أحفَظُه.
من كانت الدنيا همَّه فرَّق اللهُ عليه أمرَه، وجعل فقرَه بين عينيْه، ولم يأتهِ من الدنيا إلا ما كُتب له، ومن كانتِ الآخرةُ نيتَهُ جمع اللهُ له أمرَه، وجعل غناه في قلبِه، وأتته الدنيا وهي راغمةٌ، ومن كانت الدنيا همَّه جعل اللهُ فقرَه بين عينيه، وفرَّق عليه شملَه، ولم يأتِه من الدنيا إلا ما قُدِّر له. .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 334
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
من كانت الدُّنيا نيَّتَه جعل اللهُ فقرَه بين عينَيْه ومن تكُنِ الآخرةُ نيَّتَه جعل اللهُ تعالَى غناه في قلبِه وجمع عليه ضَيْعتَه . . . .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 5/88
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
من كانت الدُّنيا همَّه فرَّق اللهُ عليه أمرَه ، وجعل فقرَه بين عينَيْه ، ولم يأتِه من الدُّنيا إلَّا ما كُتِب له ، ومن كانت الآخرةُ نيَّتَه جمع اللهُ له أمرَه ، وجعل غناه في قلبِه ، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ . رواه ابنُ ماجه ، ورُواتُه ثِقاتٌ ، والطَّبرانيُّ ، ولفظُه : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّه من تكُنِ الدُّنيا نيَّتَه يجعلُ اللهُ فقرَه بين عينَيْه ، ويُشتِّتُ عليه ضَيعتَه ، ولا يُؤتيه منها إلَّا ما كُتِب له ، ومن تكُنِ الآخرةُ نيَّتَه يجعلُ اللهُ غناه في قلبِه ، ويكفيه ضَيعتَه ، وتأتيه الدُّنيا وهي راغمةٌ .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/130
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا بأس به
مَن كانَت نِيَّتُه الآخِرةَ جَمَعَ اللهُ أمْرَه، وجَعَلَ غِناه في قَلْبِه، وأَتَتْه الدُّنْيا وهي راغِمةٌ، ومَن كانَت نِيَّتُه الدُّنْيا فَرَّقَ اللهُ أمْرَه، وجَعَلَ فَقْرَه بَيْنَ عَيْنَيه، ولم يَأتِه مِن الدُّنْيا إلَّا ما قد كُتِبَ له. .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
من كانت الدُّنيا همَّهُ فرَّقَ اللَّهُ عليْهِ أمرَهُ ، وجعلَ فقرَهُ بينَ عينيْهِ ولم يأتِهِ من الدُّنيا إلَّا ما كتُبَ لَهُ ومن كانت الآخرةُ همَّهُ جمعَ اللَّهُ لَهُ أمرَهُ وجعلَ غناهُ في قلبِهِ ، وأتتْهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 3/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
من كانتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لهُ شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وهيَ راغِمةٌ ومن كانتِ الدُّنيا هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لهُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 6/339
الحُكم
ضعيففي سنده يزيد الرقاشي وهو ضعيف
من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ ، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 2465
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج