«من كانت له جارية فأدبها فأحسن أدبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها وتزوجها»· 15 نتيجة

من كانت لَهُ جاريةٌ فأدَّبَها فأحسنَ أدبَها ، وعلَّمَها فأحسنَ تعليمَها ، ثمَّ أعتقَها وتزوَّجَها ، فلَهُ أجرانِ ، وأيُّما رجلٍ من أَهلِ الْكتابِ آمنَ بنبيِّهِ ، وآمنَ بمحمَّدٍ ، فلَهُ أجرانِ ، وأيُّما عبدٍ مملوكٍ أدَّى حقَّ اللهِ عليْهِ ، وحقَّ مواليهِ ، فلَهُ أجران.

من كانت لَهُ جاريةٌ فأدَّبَها فأحسنَ أدبَها ، وعلَّمَها فأحسنَ تعليمَها ، ثمَّ أعتقَها وتزوَّجَها ، فلَهُ أجرانِ ، وأيُّما رجلٍ من أَهلِ الْكتابِ آمنَ بنبيِّهِ ، وآمنَ بمحمَّدٍ ، فلَهُ أجرانِ ، وأيُّما عبدٍ مملوكٍ أدَّى حقَّ اللهِ عليْهِ ، وحقَّ مواليهِ ، فلَهُ أجران. .

ثلاثةٌ يُؤتَوْنَ أجرَهم مرتينِ ؛ رجلٌ كانت له أَمَةٌ فأدَّبَها فأحسنَ أدبَها وعلَّمَها فأحسن تعليمَها ، ثم أعتقَها وتزوَّجَها ، وعبدٌ يُؤدِّي حقَّ اللهِ وحقَّ مواليهِ ، ومؤمنُ أهلِ الكتابِ .

«مَن كانَت له جاريةٌ فأدَّبَها فأحسَنَ أدَبَها، وعَلَّمَها فأحسَنَ تَعليمَها، ثُمَّ أعتَقَها وتَزَوَّجَها، فله أجرانِ، وأيُّما رَجُلٍ مِن أهلِ الكِتابِ آمَنَ بنَبيِّه وآمَنَ بمُحَمَّدٍ فله أجرانِ، وأيُّما عَبدٍ مَملوكٍ أدَّى حَقَّ اللهِ عَزَّ وجَلَّ عليه وحَقَّ مَواليه فله أجرانِ» .

من كانَتْ له جاريةٌ فأحسن أَدَبَها وعلَّمَها فأحسنَ تعليمَها ثم أعتقها فتزوَّجها فله أجرانِ اثنانِ .

أيُّما رَجُلٍ كانت له جاريةٌ فأدَّبَها، فأحسَنَ تأديبَها، وعلَّمَها فأحسَنَ تعليمَها، ثم أعتَقَها وتزوَّجَها، فله أجرانِ، وأيُّما عبدٍ مملوكٍ أدَّى حقَّ اللهِ عليه، وحقَّ مواليهِ، فله أجرانِ، وأيُّما رَجُلٍ من أهلِ الكتابِ آمَنَ بنَبيِّه، ثم أسلَمَ فآمَنَ بمُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فله أجرانِ. .

من كانَتْ له ابنةٌ فأدَّبَها وأحسنَ أدبَها وعلَّمَها فأحسنَ تَعليمَها وأوسعَ عليْها من نعمةِ اللهِ التي أوسعَ عليْهِ .

ثلاثةٌ يُؤْتَوْنَ أجرَهمْ مرَّتيْنِ : رجلٌ من أهلِ الكِتابِ آمَنَ بِنبيِّهِ ، وأدْرَكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فآمَنَ بهِ ؛ واتَّبَعَهُ وصدَّقَهُ ؛ فلهُ أجْرانِ ، وعبدٌ مَمْلوكٌ أدَّى حقَّ اللهِ وحقَّ سيِّدِهِ ؛ فلهُ أجْرانِ ، ورجلٌ كانتْ له أمَةٌ فغَذّاهَا فأحْسنَ غِذاءَها ؛ ثمَّ أدَّبَها فأحْسنَ تأدِيبَها ؛ وعلَّمَها فأحْسنَ تعلِيمَها ؛ ثمَّ أعْتقَها وتزوَّجَها ؛ فلهُ أجْرانِ .

ثلاثةٌ يؤتَونَ أجورَهم مرَّتينِ رجلٌ كانت عندَه مملوكةٌ فأدَّبَها فأحسَنَ تأديبَها وعلَّمَها فأحسَنَ تعليمَها وتزوَّجَها ورجُلٌ من أَهلِ الكتابِ آمَنَ بِمُحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعبدٌ أدَّى حقَّ اللَّهِ تعالى وحقَّ مواليهِ .

من كانت لهُ بِنتٌ فأدَّبَها فأحسنَ تأديبَها ، وعلَّمَها فأحسَنَ تعليمَها ، وأسبغَ عليها من نعمِ اللَّهِ الَّتي أسبغَ عليهِ ، كانت لهُ سِترًا وحجابًا مِنَ النَّارِ .

ثَلاثةٌ يُؤتَونَ أُجورَهم مَرَّتَينِ: رَجُلٌ كانَت له أَمَةٌ فأدَّبَها فأحسَنَ تَأديبَها، وعَلَّمَها فأحسَنَ تَعليمَها، ثُمَّ أعتَقَها فتَزَوَّجَها. ومَملوكٌ أعطى حَقَّ رَبِّه عَزَّ وجَلَّ وحَقَّ مَواليه. ورَجُلٌ آمَنَ بكِتابِه وبمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: قال لي الشَّعبيُّ: خُذها بغَيرِ شَيءٍ، ولَو سِرتَ فيها إلى كَرمانَ لَكانَ ذلك يَسيرًا. .

ثَلاثةٌ لهم أجرانِ: رَجُلٌ مِن أهلِ الكِتابِ آمَنَ بنَبيِّه وآمَنَ بمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والعَبدُ المَملوكُ إذا أدَّى حَقَّ اللهِ وحَقَّ مَواليه، ورَجُلٌ كانَت عِندَه أَمَةٌ فأدَّبَها فأحسَنَ تَأديبَها، وعَلَّمَها فأحسَنَ تَعليمَها، ثُمَّ أعتَقَها فتَزَوَّجَها، فلَه أجرانِ، ثُمَّ قال عامِرٌ: أعطَيناكَها بغيرِ شيءٍ، قد كان يُركَبُ فيما دونَها إلى المَدينةِ. .

إذا أدَّب الرَّجلُ أمَتَه وأحسَن تأديبَها وعلَّمها فأحسَن تعليمَها ثمَّ أعتَقها وتزوَّجها كان له أجرانِ وإذا آمَن الرَّجلُ بعيسى ثمَّ آمَن بي فله أجرانِ، والعبدُ إذا اتَّقى ربَّه وأطاع مواليَه فله أجرانِ .

مَن كانَت له جاريةٌ فَعالَها فأحسَنَ إليها، ثُمَّ أعتَقَها وتَزَوَّجَها، كان له أجرانِ. .

مَن كانت له ابنةٌ فأدَّبَها وأحسَن أدبَها وعلَّمها وأحسَن تعليمَها وأوسَع عليها من نعمِ اللهِ الَّتي أوسَع عليه كانت له مَنَعةً وسترًا من النَّارِ .