حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير والديباج ، والشرب في آنية»· 16 نتيجة

الترتيب:
نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن لبسِ الحريرِ والديباجِ والشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/246
الحُكم
صحيحالآثار متواترة بذلك
نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن لبسِ الحريرِ والديباجِ والشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/246
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالآثار متواترة بذلك
نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الحَريرِ والديباجِ، والشُّربِ في آنيةِ الذهَبِ والفِضَّةِ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1420
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن لُبسِ الحريرِ والديباجِ وعن آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، وقال : هو لهم في الدُّنيا وهو لنا في الآخرةِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 2/223
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
نَهانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَشرَبَ في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وأن نَأكُلَ فيها، وعَن لُبسِ الحَريرِ والدِّيباجِ، وأن نَجلِسَ عليه. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5837
الحُكم
صحيح[أورده في صحيحه] وقال : عاصم أكثر وأصح في الميثرة.
نهانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَنِ الحريرِ والدِّيباجِ والشَّرابِ في آنيَةِ الذَّهَبِ وَالفضَّةِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/274
الحُكم
صحيح[ورد] من طريقين صحيحين
نهانا رسولُ اللهِ أن نشرَبَ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفضَّةِ و أن نأكُلَ فيها وعن لُبْسِ الحريرِ والديباجِ وأنْ نجلِسَ عليه وقال : هو لَهم أيْ لِلْكُفَّارِ في الدنيا ولنا في الآخرةِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 117
الحُكم
صحيحصحيح
عَن حُذَيفةَ استَسقى، فأتاه إنسانٌ بإناءٍ مِن فِضَّةٍ فرَماه به، وقال: إنِّي كُنتُ قد نَهَيتُه فأبى أن يَنتَهيَ، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا أن نَشرَبَ في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وعَن لُبسِ الحَريرِ والدِّيباجِ، وقال: هو لَهم في الدُّنيا ولَكُم في الآخِرةِ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23374
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
قال ابنُ أبي ليلى: كان حُذَيفةُ بالمَدايِنِ، فاستَسقى، فأتاه دِهقانٌ بقدَحِ فِضَّةٍ فرَماه به، فقال: إنِّي لَم أرمِه إلَّا أنِّي نَهَيتُه فلَم يَنتَهِ، وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا عَنِ الحَريرِ والدِّيباجِ، والشُّربِ في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وقال: هُنَّ لهم في الدُّنيا، وهي لكم في الآخِرةِ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5632
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه نهى عن لُبسِ الحريرِ والدِّيباجِ ، وأن نشربَ في آنيةِ الذَّهبِ والفضةِ ، وقال : هي لهم في الدنيا ولكم في الآخرةِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 7/287
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له متابعة]
أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ ونَهانا عن سَبعٍ: أمَرَنا بعيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجِنازةِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإجابةِ الدَّاعي، وإفشاءِ السَّلامِ، ونَصرِ المَظلومِ، وإبرارِ المُقسِمِ، ونَهانا عن خَواتيمِ الذَّهَبِ، وعَنِ الشُّربِ في الفِضَّةِ، أو قال: آنيةِ الفِضَّةِ، وعَنِ المَياثِرِ والقَسِّيِّ، وعَن لُبسِ الحَريرِ والدِّيباجِ والإستَبرَقِ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5635
الحُكم
صحيح[صحيح]
نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن خَمسٍ: لُبسِ الحَريرِ، والذَّهَبِ، والشُّرْبِ في آنِيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، والمِيثَرةِ الحَمْراءِ، ولُبْسِ القَسِّيِّ، فقالَتْ عائِشةُ: يا رسولَ اللهِ، شَيءٌ ذَفيفٌ مِن الذَّهَبِ يُربَطُ به المِسْكُ أو يُربَطُ به، قال: لا، اجْعَليه فِضَّةً وصَفِّريه بشَيءٍ مِن زَعْفَرانٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 25911
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لبسِ الحريرِ والذهبِ والشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ والميثرةِ الحمراءِ ولبسِ القسيِّ فقالت عائشةٌ يا رسولَ اللهِ شيءٌ دقيقٌ من الذهبِ يُربطُ به المسكُ أو نربطُ به قال لا اجعليه فضةً وصفِّريه بشيءٍ من زعفرانٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/148
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه خصيف وفيه ضعف ووثقه جماعة
نَهانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن الحَريرِ والدِّيباجِ وآنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ ، وقالَ : هوَ لَهُم في الدُّنيا وَهوَ لَكُم في الآخرةِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 1/218
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الشُّربِ في آنيةِ الفضَّةِ والذَّهبِ، ولُبسِ الحَريرِ والدِّيباجِ وقالَ: هيَ لَهُم في الدُّنيا ولَكُم في الآخِرَةِ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1878
الحُكم
صحيحصحيح
قال ابن أبي ليلى استسقى حذيفةُ بالمدائنِ فأتاه دَهقانٌ بإناءٍ من فضةٍ فرمى به ثم قال إني كنتُ نهيتُه عنه فأبى أن ينتهيَ إنَّ رسولَ الله ِصلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضة وعن لبسِ الحريرِ والدِّيباجِ وقال دَعوه لهم في الدُّنيا وهي لكم في الآخرةِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/245
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالآثار متواترة بذلك

لا مزيد من النتائج