حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهانا عن آنية الذهب والفضة»· 22 نتيجة

الترتيب:
نهانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَنِ الحريرِ والدِّيباجِ والشَّرابِ في آنيَةِ الذَّهَبِ وَالفضَّةِ
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 13/274
الحُكم
صحيح الإسناد[ورد] من طريقين صحيحين
نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن لبسِ الحريرِ والديباجِ والشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/246
الحُكم
صحيحالآثار متواترة بذلك
نهانا النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن نشرَبَ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، وأن نأكلَ فيها ، وعن لُبْسِ الحريرِ والدِّيباجِ ، وأن نَجْلِسَ عليه .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5837
الحُكم
صحيح[أورده في صحيحه] وقال : عاصم أكثر وأصح في الميثرة.
نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن لُبسِ الحريرِ والديباجِ وعن آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، وقال : هو لهم في الدُّنيا وهو لنا في الآخرةِ
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 2/223
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
نهانا رسولُ اللهِ أن نشرَبَ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفضَّةِ و أن نأكُلَ فيها وعن لُبْسِ الحريرِ والديباجِ وأنْ نجلِسَ عليه وقال : هو لَهم أيْ لِلْكُفَّارِ في الدنيا ولنا في الآخرةِ
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام للقرضاوي · 117
الحُكم
صحيحصحيح
كان حُذَيفَةُ بالمَدايِنِ، فاستَسقَى، فأتاهُ دِهْقانٌ بِقَدَحِ فِضَّةٍ فَرَماهُ بهِ، فقال : إني لم أرْمِهِ إلا أني نَهَيتُهُ فلم يَنتَهِ، وإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا عن الحَريرِ والدِّيباجِ، والشُّربِ في آنيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وقال : ( هُنَّ لهم في الدُّنيا، وهي لكُم في الآخِرَةِ ) .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5632
الحُكم
صحيح[صحيح]
كان حُذَيفَةُ بالمَدايِنِ، فاستَسقَى، فأتاهُ دِهْقانٌ بِقَدَحِ فِضَّةٍ فَرَماهُ بهِ، فقال : إني لم أرْمِهِ إلا أني نَهَيتُهُ فلم يَنتَهِ، وإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا عن الحَريرِ والدِّيباجِ، والشُّربِ في آنيَةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ ، وقال : ( هُنَّ لهم في الدُّنيا، وهي لكُم في الآخِرَةِ ) .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5632
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
مِثلَه [أي: مِثلَ حَديثِ: أمَرَنا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ، ونهانا عن سَبعٍ؛ أمَرَنا: بعيادةِ المريضِ، واتِّباعِ الجنائِزِ، وإجابةِ الدَّاعي، وإفشاءِ السَّلامِ، وتَشميتِ العاطِسِ، وإبرارِ القَسَمِ، ونَصرِ المظلومِ؛ ونهانا عن: خواتيمِ الذَّهَبِ، وآنيةِ الفِضَّةِ، والحريرِ، والدِّيباجِ، والإِستبرَقِ، والمياثِرِ الحُمرِ، والقَسِّيِّ]، ولم يَذكُرْ فيه إفشاءَ السَّلامِ، وقال: نَهانا عن آنيةِ الذَّهبِ، والفِضَّةِ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18645
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
نهانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَنِ الحريرِ والدِّيباجِ والشَّرابِ في آنيَةِ الذَّهَبِ وَالفضَّةِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 13/274
الحُكم
صحيح[ورد] من طريقين صحيحين
نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الحَريرِ والديباجِ، والشُّربِ في آنيةِ الذهَبِ والفِضَّةِ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1420
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
نهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن لبسِ الحريرِ والديباجِ والشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 4/246
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالآثار متواترة بذلك
نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن لُبسِ الحريرِ والديباجِ وعن آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، وقال : هو لهم في الدُّنيا وهو لنا في الآخرةِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 2/223
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
نَهانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَشرَبَ في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وأن نَأكُلَ فيها، وعَن لُبسِ الحَريرِ والدِّيباجِ، وأن نَجلِسَ عليه. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5837
الحُكم
صحيح[أورده في صحيحه] وقال : عاصم أكثر وأصح في الميثرة.
نهانا رسولُ اللهِ أن نشرَبَ في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفضَّةِ و أن نأكُلَ فيها وعن لُبْسِ الحريرِ والديباجِ وأنْ نجلِسَ عليه وقال : هو لَهم أيْ لِلْكُفَّارِ في الدنيا ولنا في الآخرةِ .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 117
الحُكم
صحيحصحيح
نهَى عن الأكلِ والشُّربِ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 3568
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عَن حُذَيفةَ استَسقى، فأتاه إنسانٌ بإناءٍ مِن فِضَّةٍ فرَماه به، وقال: إنِّي كُنتُ قد نَهَيتُه فأبى أن يَنتَهيَ، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا أن نَشرَبَ في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وعَن لُبسِ الحَريرِ والدِّيباجِ، وقال: هو لَهم في الدُّنيا ولَكُم في الآخِرةِ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23374
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
نَهى عنِ الشربِ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، ونَهَى عن لبسِ الذهبِ والحريرِ ، ونَهى عن جلودِ النُّمورِ أنْ يُرْكَبَ عليها .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6886
الحُكم
صحيحصحيح
قال ابنُ أبي ليلى: كان حُذَيفةُ بالمَدايِنِ، فاستَسقى، فأتاه دِهقانٌ بقدَحِ فِضَّةٍ فرَماه به، فقال: إنِّي لَم أرمِه إلَّا أنِّي نَهَيتُه فلَم يَنتَهِ، وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا عَنِ الحَريرِ والدِّيباجِ، والشُّربِ في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ، وقال: هُنَّ لهم في الدُّنيا، وهي لكم في الآخِرةِ. .
الراوي
حذيفة بن اليمان
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5632
الحُكم
صحيح[صحيح]
أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَبعٍ ونَهانا عن سَبعٍ، أمَرَنا: بعيادةِ المَريضِ، واتِّباعِ الجَنائزِ، وتَشميتِ العاطسِ، ورَدِّ السَّلامِ، وإجابةِ الدَّاعي، ونَصرِ المَظلومِ، وإبرارِ المُقسِمِ، ونَهانا عن: آنيةِ الذَّهبِ والفِضَّةِ، والتَّختُّمِ بالذَّهبِ، ولُبسِ الحَريرِ، والدِّيباجِ، والقَسِّيِّ، والمَياثرِ الحُمرِ، والإستَبرَقِ، ولم يَذكُرْ عبدُ الرَّحمنِ آنيةَ الذَّهبِ والفِضَّةِ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18649
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّهُ نَهى عنِ الشُّربِ في آنيةِ الذَّهبِ والفضَّةِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 12/222
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا الحديث إنما يرويه الحفاظ عن نافع، عن زيد بن عبد الله، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أم سلمة. ولا نعلم أحدا قال: عن نافع، عن ابن عمر إلا خصيف وبرد
نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الأكْلِ والشُّربِ في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 1/430
الحُكم
صحيحثابت
«نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الأكلِ والشُّربِ في آنيةِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1551
الحُكم
صحيحله شاهد في الصحيح من حديث حذيفة

لا مزيد من النتائج