حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهى أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها»· 25 نتيجة

الترتيب:
أنَّهُ نَهَى أن تنكحَ المرأةُ على عمَّتِها أو خالتِها
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 3290
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه نَهى أن تنْكحَ المرأَةُ على عمَّتِها وعلى خالتِها
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 14/243
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم رواه عن قتادة، عن ابن المسيب وأبي العالية، عن أبي هريرة إلا سعيد بن بشير
نَهى أن تُنْكحَ المرأةُ على عمَّتِها وعلى خالتِها
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 14/248
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم رواه عن يحيى عن سعيد، عن أبي هريرة إلا سفيان
نهى رسول الله أن تنكح المرأة على عمتها أول على خالتها
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 3293
الحُكم
صحيحصحيح
نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُنكَحَ المرأةُ على عمِّتهِا أو خالتِها
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/303
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن بلال يغرب عن عمران القطان أرجو أنه لا بأس به
نَهى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن تُنكَحَ المرأةُ على عمَّتِها أو على خالتِها
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
البخاري
المصدر
التاريخ الكبير · 1/43
الحُكم
ضعيف الإسنادلا يصح فيه سمرة
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أنْ تُنكَحَ المرأةُ على عمَّتِها أو على خالتِها
الراوي
عبد الله بن عمرو
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 4/222
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به إسماعيل بن بهرام
نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن تُنْكَحَ المرأةُ على عمتِها أو خالتِها.
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5108
الحُكم
صحيح[أورده في صحيحه] وقال : وقال داود وابن عون عن الشعبي عن أبي هريرة
عن النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنهُ نَهى أن تُنكحَ المرأةُ على عمَّتِها وعلى خالتِها
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 14/345
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم أحداً رواه عن الزهري عن عروة وقبيصة وعبيد الله عن أبي هريرة فجمعهم إلا عقيل ولا رواه عن عقيل إلا يحيى ابن أيوب وابن لهيعة
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم نَهى أن تُنْكحَ المرأةُ على عمَّتِها وعلى خالتِها.
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار · 12/260
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم رواه عن الزهري، عن سالم، عن أبيه إلا جعفر ابن برقان، ولا عن جعفر إلا كثير بن هشام
نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن تُنْكَحَ المرأةُ على عمتِها أو خالتِها
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة - · 5/2493
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا زهير بن محمد تفرد به عمرو بن أبي سلمة
عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه نَهى أن تُنكَحَ المرأةُ على عمَّتِها أو على خالتِها
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 15/211
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلمه روي عن عبد الله بن عمرو إلا من هذه الجهة
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن تُنكحَ المرأةُ على عمَّتِها أو على خالتِها
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 9/525
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أن تُنْكَحَ المرأةُ على عمَّتها أو على خالتها
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 5/178
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تُنكحَ المرأةُ على عمَّتِها وعلى خالتِها
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 10/419
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] محمد بن بلال يهم في حديثه كثيرا والمراسيل في هذا الحديث أولى
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ تنكحَ المرأةُ على عمَّتِها أوْ على خالتِهَا ونهى عنِ الشغارِ والشغارُ أنْ تنكحَ المرأةُ بالمرأةِ ليسَ لهُما صداقٌ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/47
الحُكم
ضعيفغير محفوظ
نهى أن تُنْكَحَ المرأةُ على عمتِها, أو العمةُ على بنتِ أَخِيها, والمرأةُ على خالتِها, أو الخالةُ على بنتِ أختِها, لا تُنْكَحُ الصغرى على الكبرى, ولا الكبرى على الصغرى .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاة · 3106
الحُكم
صحيححسن صحيح على خلاف في إسناده
أنَّ رسولَ اللهِصلى الله عليه وسلم نهى أن تنكح المرأة على عمتها أو العمة على ابنة أختها أو المرأة على خالتها أو الخالة على بنت أخيها ولا تنكح الصغرى على الكبرى ولا الكبرى على الصغرى
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 3/54
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهما ذكر في هذا الحديث على اختلاف روايته ثابت بالإجماع
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهى أن تُنكحَ المرأةُ على عمَّتِها أوِ العمَّةُ على ابنةِ أخيها أوِ المرأةُ على خالتِها ، أوِ الخالةُ على ابنَةِ أختِها ، ولا تُنكحُ الصُّغرى على الكبرى ، ولا الكبرى على الصُّغرى
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الصغرى · 607
الحُكم
صحيح الإسناد[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى أن تُنْكَحَ المرأةُ على عمّتها أو العمّة على ابَنَةِ أخِيها أو المرأةُ على خالَتِها ، أو الخالَةُ على بنتِ أختها . ولا تُنكَحَ الصُغْرى على الكُبْرى ، ولا الكُبْرى على الصُغْرى
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 1126
الحُكم
صحيحصحيح
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تُنكحَ المرأةُ على عمَّتِها أو خالتِها . أو أن تسألَ المرأةُ طلاقَ أختِها لِتكتفيءَ ما في صَحْفتِها فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ رازقُها .
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1408
الحُكم
صحيحصحيح
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تُنكَحَ المرأةُ على عمَّتِها وعلى خالتِها وعلى بنتِ أخيها وعلى بنتِ أختِها ونهى أنْ تُنكَحَ الكبرى على الصُّغرى والصُّغرى على الكبرى
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 4118
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى أن تُنْكَحَ المرأةُ على عمتِها وعلى خالتِها وعن لِبْسَتَيْنِ عن الصَّمَّاءِ وعن أن يَحْتَبِيَ الرجلُ في ثوبٍ واحدٍ ليسَ على فَرْجِهِ منه شيءٌ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 4/266
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صلاتَينِ وعن نِكاحَينِ ، وعن صيامَينِ ، عن صلاةٍ بعدَ العصرِ حتى تغرُبَ الشمسُ ، وبعدَ الصبحِ حتى تطلُعَ الشمسُ ، وعن صيامِ يومِ الفِطرِ ، ويومِ النحرِ ، وأن تُنكَحَ المرأةُ على عمتِها ، أو خالتِها
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 4/ 94
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ضعيف، وله شواهد
أنَّ النَّبيَّ نهى عن صلاتَيْنِ صلاةٍ بعدَ العصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ وبعدَ الصُّبحَ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ وعن صيامِ يومِ الفِطْرِ ويومِ الأضحى وقال لا تُنكَحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالتِها وعنِ اشتمالِ الصَّمَّاءِ وأنْ يحتبيَ الرَّجُلُ في الثَّوبِ ليس على فَرْجِه منه شيءٌ وأنْ تُسافِرَ المرأةُ بعدَ يومَيْنِ إلَّا ومعها زَوجٌ أو ذو مَحرَمٍ وأنْ يرحَلَ الرَّجُلُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدَ مسجدي والمسجِدِ الحرامِ والمسجِدِ الأقصى
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 1/42
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة

لا مزيد من النتائج