حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهى عن الوسم في الوجه ، قال العباس : لا أسم إلا في آخر عظم ، فوسم في آخر»· 14 نتيجة

الترتيب:
«نَهاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الوَسْمِ في الوَجْهِ، فقالَ العبَّاسُ: لا أَسِمُ إلَّا آخِرَ عَظْمٍ، فوَسَمَ في الجاعِرَتَينِ». .
الراوي
‌‌العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 387
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أتحقق هل سمع جعفر بن تمام من جده، أم لا وقد روى عن أبيه، عن جده غير هذا
وسَم العبَّاسُ بعيرًا له في وجهِه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهلَّا في غيرِ الوجهِ فقال والَّذي بعَثك بالحقِّ لا أسِمُ إلَّا في آخرِ عظمٍ منه فوسَم في الجاعِرتَينِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/113
الحُكم
صحيح[فيه] إسماعيل عن خالد الطحان ولم أعرف إسماعيل وبقية رجاله رجال الصحيح‏ ‏
«نَهى عن الوَسْمِ في الوَجْهِ، قالَ العبَّاسُ: لا أَسِمُ إلَّا في الجاعِرَتَينِ». .
الراوي
‌‌العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 8 / 387
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الوَسْمِ في الوجهِ فقال العبَّاسُ لا أَسِمُ إلَّا في الجاعِرتَينِ .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات وفي بعضهم خلاف إلا أن جعفر بن تمام بن العباس لم يسمع من جده والله أعلم‏ ‏
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الوَسْمِ في الوجهِ فقال العباسُ : لا أسَمَ إلا في الجاعِرَينِ .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 1/614
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات إلا أنه منقطع
أنَّ العباسَ ، وسَم بعيرًا في وجهِه ، فقال له رسولُ اللهِ : فهلَّا في عظمٍ غيرِ الوجهِ ، فقال : والذي بعثَكَ بالحقِّ : لا أسِمُ بعيرًا إلا في آخرِ عظمٍ منه ، فكان يسِمُ في الجاعرتَينِ .
الراوي
ذكوان السمان أبو صالح
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 6/136
الحُكم
صحيحصحيح
نَهَى عنِ الوسْمِ في الوجْهِ ، والضرْبَ في الوجْهِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6920
الحُكم
صحيحصحيح
نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الوَسمِ في الوَجهِ، وعنِ الضَّربِ في الوجهِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 248
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الوَسمِ في الوجهِ، والضَّربِ في الوجهِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 14424
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الضَّربِ في الوجهِ، وعَنِ الوسمِ في الوجهِ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2116
الحُكم
صحيح[صحيح]
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الضربِ في الوجه ، وعن الوَسْمِ في الوجه .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2116
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عنِ الوسمِ في الوجْهِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1710
الحُكم
صحيحصحيح
حَديثٌ رواه يَعقوبُ الزُّهْريُّ، عن عَبدِ العَزيزِ بنِ مُسَيحٍ الأَسَديِّ -أحَدِ بني نُقادةَ- عن عُيَينةَ بنِ عاصِمِ بنِ سِعْرِ بنِ نُقادةَ، عن أبيه؛ حَدَّثَني أبي وعُمومتي، عن نُقادةَ، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إني رَجُلٌ مُغَفَّلٌ، فأين أَسِمُ، ولم أرَكَ تَسِمُ في الوَجْهِ؟ قال: في مَوضِعِ الجَريرِ مِنَ السَّالِفةِ. قال: فوَسَم نُقادةُ هناك حَلْقةً هَدِيَّتِه، فوَسَم بها رَجُلٌ مِن بني يَرْبوعَ، فاستعدى عليه نُقادةُ بَعْضَ الخُلَفاءِ؛ فقال: رَجُلٌ معي في مِيسَمٍ أمَرَني به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! وقضى عليه ألَّا يَسِمَ مِيسَمَه، فقَطَع الحَلْقةَ، فسُمِّيَت: بُتَيراءَ بني يَربوعٍ؟ .
الراوي
نقادة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1415
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وهؤلاء مجهولون.
سألتِ الجنُّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في آخرِ ليلةٍ لقيَهُم في بَعضِ شعبا مَكَّةَ، الزَّادَ . فقالَ كلُّ عظمٍ يَقعُ في أيديكم، قد ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليهِ تَجِدونَهُ أوفرُ ما يَكونُ لحمًا، والبَعرُ علفًا لدوابِّكم فقالوا: إنَّ بَني آدمَ ينجِّسونَهُ علَينا فعندَ ذلِكَ قالَ: لا تستَنجوا برَوثِ دابَّةٍ ولا بعَظمٍ، إنَّهُ زادُ إخوانِكُم منَ الجنِّ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 2/523
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم

لا مزيد من النتائج