حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نيته»· 50 نتيجة

الترتيب:
ليسَ الخُلْفُ أنْ يعدَ الرجلُ، و منْ نيتِهِ أنْ يفِي، و لكنَّ الخلفَ أنْ يعدَ الرجلُ، و منْ نيتِهِ أنْ لَا يفِي
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 7576
الحُكم
صحيححسن
ليس الخُلْفُ أنْ يَعِدَ الرجلُ ، ومن نِيَّتِهِ أنْ يَفِيَ ، ولكنِ الخلْفُ أنْ يَعِدَ الرجلُ ، ومن نِيَّتِهِ أنْ لَّا يَفِيَ
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 4884
الحُكم
ضعيفضعيف
ليس الخُلفُ أن يعدَ الرجلُ ومن نيتهِ أن يجيءَ، ولكنَّ الخُلفَ [ أن يعِدَ الرجلُ ] ومن نيته أن لا يجيءَ
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 4373
الحُكم
ضعيفضعيف
من كانتِ الدُّنيا نيَّتَه
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 12/514
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عراك بن خالد قال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بقوي وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وخالف
من كانت الدُّنيا نيَّتَه جعل اللهُ فقرَه بين عينَيْه ومن تكُنِ الآخرةُ نيَّتَه جعل اللهُ تعالَى غناه في قلبِه وجمع عليه ضَيْعتَه . . .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء · 5/88
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده جيد
المرء محمول على نيته
المحدِّث
العجلوني
المصدر
كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس · 2/263
الحُكم
ضعيفليس بحديث
نيَّةُ المؤمنِ خيرٌ من عملِه ، وعملُ المنافقِ خيرٌ من نيَّتِه ، وكلٌّ يعملُ على نيَّتِه ، فإذا عمِل المؤمنُ عملًا كان في قلبِه نورُه
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/292
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث أبي حازم وسهل
نية المؤمن خير من عمله ، وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل على نيته فإذا عمل المؤمن عملا نار في قلبه نور
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/114
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه حاتم بن عباد بن دينار ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات
نية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل على نيته فإذا عمل المؤمن عملا ثار في قلبه نور
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/66
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله موثقون إلا حاتم بن عباد بن دينار الجرشي لم أر من ذكر له ترجمة
نيةُ المؤمنِ خيرٌ من عملِه ، وعملُ المنافقِ خيرٌ من نيَّتِه ، وكلٌّ يعملُ على نيَّتِه ، فإذا عمل المؤمنُ عملًا ؛ نارَ في قلبه نورٌ
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6045
الحُكم
ضعيفضعيف
نيَّةُ المؤمِنِ خيرٌ مِن عملِهِ ، و عملُ المنافقِ خيرٌ مِن نيَّتِهِ ، و كلٌّ يعملُ علَى نيَّتِه ، فإذا عمِلَ المؤمنُ عملًا نارَ في قلبِه نورٌ
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5977
الحُكم
ضعيفضعيف
نِيَّةُ المؤمنِ خيرٌ مِنْ عَمَلِه ، وعَمَلُ المنافقِ خيرٌ مِنْ نِيَّتِه ، وكُلٌّ يعملُ على نِيَّتِه ، فإذا عَمِل المؤمنُ عملًا ، ثار في قلبِه نورٌ
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2216
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن وَلِيَ مِن أمرِ النَّاسِ وِلايةً وكانت نيَّتُه على الحقِّ وُكِّل به ملَكانِ يُوفِّقانِه ويُرشِدانِه ومَن وَلِيَ مِن أمرِ النَّاسِ شيئًا وكانت نيَّتُه غيرَ الحقِّ وكَله اللهُ إلى نَفْسِه
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 6/153
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به يزيد بن عمرو بن البراء
مَن كانتْ نيتُه الآخرةَ جمَع اللهُ له شملَه وأتَتْه الدنيا وهي راغمةٌ ومَن كانتْ نيتُه طلبَ الدنيا جعَل اللهُ الفقرَ بين عينَيه وشتَّت عليه أمرَه ولا يأتيه منها إلا ما كُتِب له
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/433
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف وله شاهد
من وليَ من أمرِ الناسِ ولايةً وكانت نيتُه على الحقِّ وُكِّلَ به ملكانِ يُوفقانِه ويُرشدانِه ومن وليَ من أمرِ الناسِ ولايةً وكانت نيتُه غيرَ الحقِّ وكَّلَه اللهُ إلى نفسِه
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
السخاوي
المصدر
فتاوى كبار العلماء في التصوير · 115
الحُكم
ضعيف الإسنادمداره على إبراهيم بن خثيم وقد قال فيه ابن معين ليس بثقة وقال النسائي متروك وقال أبو زرعة منكر الحديث
من كانت الدنيا نيَّتَه جعل اللهُ فقرَه بين عينيْهِ وفارقَها أرغبَ ما يكونُ فيها ومن تكن الآخرةُ نيَّتَه جعل اللهُ تعالَى غِناهُ في قلبِه وجمع عليه ضيعتَه وفارقها أزهدَ ما يكونُ فيها .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء · 5/88
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده من حديث عبد الله بن عمرو
من كانت نيَّتُه طلبَ الآخرةِ جعل اللهُ غناه في قلبِه وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ ومن كانت نيَّتُه طلبَ الدُّنيا جعل اللهُ تعالَى الفقرَ بين عينَيْه وشتَّت عليه أمرَه ولا يأتيه منه إلَّا ما كُتب له
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
معجم الشيوخ · 2/723
الحُكم
صحيححسن غريب
إنَّ اللهَ تعالى قد أوقع أجرَه على قدْرِ نيتِه
الراوي
جابر بن عتيك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 1791
الحُكم
صحيحصحيح
مَن كانت نيتُه طلبُ الآخرةِ جعل اللهُ غناه في قلبِه وجمع له شملَه وأتَته الدنيا وهي راغمةٌ ومن كانت نيَّتُه طلبُ الدنيا جعل اللهُ الفقرَ بينَ عينَيه وشتَّت عليه أمرَه ولا ينالُه منها إلا ما كُتِبَ له
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
محمد المناوي
المصدر
تخريج أحاديث المصابيح · 4/418
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] يزيد الرقاشي قال الذهبي ضعيف
مَن كانت نيَّتُهُ طلبُ الآخرةِ ؛ جعَلَ اللَّهُ غِناهُ في قلبِهِ ، وجَمَعَ لَه شَملَه ، وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغِمةٌ ومَن كانَت نيَّتُهُ طلَبُ الدُّنيا ؛ جعَلَ اللَّهُ الفقرَ بينَ عينيهِ ، وشتَّتَ عليهِ أمرَه ، ولا يأتيهِ مِنها إلا ما كتبَ لَه
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تخريج مشكاة المصابيح · 5/62
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
مَن كانتْ نيتُه طلبَ الآخِرَةِ ؛ جعل الله غِناه في قلبِه ، وجَمَع له شملَه ، وأتَتْه الدنيا وهي راغِمةٌ ، ومَنْ كانت نيتُه طَلَبَ الدنيا ؛ جعل اللهُ الفقرَ بين عينيه ، وشَتَّتَ عليه أمرَه ، ولا يأتِيه مِنها إلا ما كُتِبَ له .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج مشكاة المصابيح · 5250
الحُكم
صحيحصحيح بمجموع طرقه
إنَّهُ مَنْ تَكُنِ الدنيا نِيَّتَهُ يَجْعَلِ اللهُ فَقْرَهُ بين عَيْنَيْهِ ويُشَتِّتِ اللهُ عليهِ ضَيْعَتَهُ ولا يأتِه مِنْها إلَّا ما كُتِبَ لهُ ومَنْ تَكُنِ الآخِرَةُ نِيَّتَهُ يَجْعَلِ اللهُ غِناهُ في قلبِهِ ويَكْفيهِ ضَيْعَتَهُ وتأتيهِ الدنيا وهيَ رَاغِمَةٌ
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب والترهيب للمنذري · 3168
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
إذا وعدَ الرجلُ أخاهُ وفي نيتِهِ أنْ يفيَ فلمْ يجدْ فلا إثمَ عليهِ
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/339
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له ولم يف ولم يجيء للميعاد فلا إثم عليه .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب · 8/4207
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه أبو النعمان يجهل كشيخه
لو أنَّ رجلًا صام نهارَه وقام ليلَه حشره اللهُ على نِيَّتِه
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/101
الحُكم
ضعيفمنكر
النيةُ الصادقةُ معلقةٌ بالعرشِ فإذَا صَدَقَ العبدُ نيتَهُ تَحَرَّكَ العرشُ فَغُفِرَ له
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 298
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] سليمان بن محمد بن الفضل النهرواني واه ولعله الآفة
النيةُ الصادقةُ معلقةٌ بالعرشِ ، فإذا صدق العبدُ نيَّتَه تحرك العرشُ ، فيُغْفَرُ لهُ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 3/381
الحُكم
ضعيفموضوع
النيةُ الصادقةُ معلقةٌ بالعرشِ، فإذا صدقَ العبدُ نيتَه تحركَ العرشُ، فيُغفرُ لهَ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9327
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا وعد الرجل أخاه ومن نيته أن يفي له فلم يف ولم يجئ للميعاد فلا إثم عليه
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4995
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إذا وعدَ الرَّجلُ أخاهُ ومن نيَّتِهِ أن يفِيَ فلم يفِ ولم يجئ للميعادِ فلا إثمَ عليْهِ
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 1/59
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] مجهولان