«هل تدري لم فرق أبو بكر - رضي الله عنه - وأمر بقتل الشمامسة ونهى عن قتل الرهبان»· 15 نتيجة

عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، أنَّه كان يَأمُرُ بقَتلِ الحَيَّاتِ كُلِّهنَّ، فاستَأذَنَه أبو لُبابةَ أن يَدخُلَ مِن خَوخةٍ لَهم إلى المَسجِدِ، فرَآهُم يَقتُلونَ حَيَّةً فقال لَهم أبو لُبابةَ: أما بَلَغَكُم أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَن قَتلِ أولاتِ البُيوتِ والدُّورِ، وأمَرَ بقَتلِ ذي الطُّفيَتَينِ والأبتَرِ. .

"كانتِ الضفادِعُ تُطْفئُ النارَ عن إبْراهيمَ، وكان الوَزَغُ يَنفُخُ فيه، فنَهى عن قَتلِ هذا، وأمَرَ بقَتلِ هذا". .

عن عائشةَ - رضي اللهُ عنها - قالتْ : لما حُضِر أبو بكرٍ ، رضي اللهُ عنه ، أمَر بثوبَينِ خَلِقَينِ له أن يُغسَلا ، وأمَر بهم أن يُكفِّنوه فيهما وقال : إنَّ الحيَّ أحوَجُ إلى الجديدِ منَ الميتِ .

عن أبي ذرٍّ رضي اللهُ عنه قال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بنى دينَه على أربعةِ أركانٍ فمَن لم يصبِرْ عليهِنَّ ولم يعمَلْ بهِنَّ لقي اللهَ منَ الفاسِقينَ قيل: وما هنَّ يا أبا ذرٍّ ؟ قال: يسلم حلال الله لله وحرام الله لله وأمر الله لله ونهي الله لله لا يؤتمَنُ عليهِنَّ إلا اللهُ قال أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كما لا يُجتَنى منَ الشوكِ العنبُ كذلك لا ينالُ الفجارُ منازلَ الأبرارِ .

لما انطلق أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ مع رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الغار وقال له أبو بكرٍ لا تدخلِ الغارَ يا رسولَ اللهِ حتى أستبرئَه قال فدخل أبو بكرٍ الغارَ فأصاب يدَيه شيءٌ فجعل يمسحُ الدَّمَ عن إصبعِه وهو يقول هل أنتِ إلا إصبعٌ . . . . .

أنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ رأى رجلًا يَحتَشُّ في الحرمِ فقالَ : أما علِمتَ أنَّ رسولَ اللَّهِ نَهَى عن هذا ؟ فشَكا إليهِ الحاجةُ فرَقَّ لهُ وأمرَ لَهُ بشيءٍ .

لمَّا حُمِلَ إلى أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه رَأسُ بناقَ بِطْريقِ الشَّامِ، أنكَرَ ذلك، وقال: هذه سُنَّةُ العَجَمِ، ونَهى عَن ذلك .

عن علِيٍّ رضِيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : كانَ أبو بكرٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُ إذا قرأَ يخفِضُ صوتَهُ ، وكان عُمرُ رضِيَ اللَّهُ عنهُ إذا قرأ يرفَعُ صوتَهُ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لأبي بكرٍ : لِم تخفِضُ ؟ قال : أُسمِعُ من أناجِي ، وقالَ لِعُمَرَ : لِمَ تَجهرُ ؟ قالَ : أُوقِظُ الوَسنَانَ ، وَأكرِبُ الشَّيطانَ .

لمَّا استحرَّ القتلُ بالقُرَّاءِ يومئذٍ فرَق أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه أن يضيعَ فقال لعمرَ بنِ الخطَّابِ ولزيدِ بنِ ثابتٍ : فمن جاءكما بشاهدَيْن على شيءٍ من كتابِ اللهِ فاكتُباه .

أمرَني أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنه حيثُ قُتِلَ أهلُ اليمامةِ أنْ يورَّثَ الأحياءُ من الأمواتِ ، ولا أورِّثَ بعضَهم من بعضٍ .

عن أبي بكرٍ رضي الله عنه أنه قتل نسوةً ارتددن عن الإسلامِ .

«أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه رأى رجلًا يَحْتَشُّ في الحَرَمِ، فقالَ: أَمَا عَلِمْتَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن هذا؟ قالَ: وشَكى إليه الحاجةَ فرَقَّ له وأمَرَ له بشيءٍ». .

قال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه , يا رسولَ اللهِ هل من جهادٍ غيرِ قتالِ المشركين , فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : نعم يا أبا بكرٍ إنَّ للهِ تعالَى مجاهدين في الأرضِ أفضلَ من الشُّهداءِ أحياءً مرزوقين يمشون على الأرضِ يُباهي اللهُ بهم ملائكةَ السَّماءِ وتُزيَّنُ لهم الجنَّةُ كما تزيَّنت أمُّ سلَمةَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه : يا رسولَ اللهِ ومن هم قال : الآمِرون بالمعروفِ والنَّاهون عن المنكرِ والمُحبُّون في اللهِ والمُبغِضون في اللهِ ثمَّ قال : والَّذي نفسي بيدِه إنَّ العبدَ منهم ليكونُ فوق الغُرَفاتِ فوق غُرَفِ الشُّهداءِ للغرفةِ منهم ثلاثُمائةِ ألفِ بابٍ منها الياقوتُ والزُّمرُّدُ الأخضرُ على كلِّ بابٍ نورٌ وإنَّ الرَّجلَ منهم ليُزوَّجُ بثلاثِمائةِ ألفِ حوراءَ قاصراتِ الطَّرفِ عينٍ كلَّما التفت إلى واحدةٍ منهنَّ فنظر إليها تقولُ له : أتذكُرُ يومَ كذا وكذا أمرتَ بالمعروفِ ونهيْتَ عن المنكرِ , كلَّما نظر إلى واحدةٍ منهنَّ ذكرتْ له مقامًا أمر فيه بمعروفٍ ونهَى فيه عن منكرٍ . .

أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عنه- رأى رَجُلًا وبظَهْرِ قَدَمَيه لُمْعةٌ لم يُصِبْها الماءُ، قالَ: فقالَ له عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عنه-: أَبِهذا الوُضوءِ تَحضُرُ الصَّلاةَ؟! فقالَ: يا أَميرَ المُؤمِنينَ، البَرْدُ شَديدٌ، وما معي ما يُدفِئُني، فرَقَّ له بَعْدَما هَمَّ به، قالَ: فقالَ له: اغْسِلْ ما تَرَكْتَ مِن قَدَمِك، وأَعِدِ الصَّلاةَ، وأمَرَ له بخَميصةٍ. .

لمَّا قُتِلَ أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ باليَمامةِ، دخَلَ عُمَرُ رضيَ اللهُ عنه على أبي بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه، فقال: إنَّ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَهافَتوا يومَ اليَمامةِ، وإنِّي أَخْشى ألَّا يَشهَدوا مَوطِنًا إلَّا فَعَلوا ذلك فيه حتى يُقتَلوا، وهم حَمَلةُ القُرآنِ، فيَضيعُ القُرآنُ ويُنْسى، فلو جمَعْتَه وكتَبْتَه، فنفَرَ منها أبو بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه، وقال: أفعَلُ ما لم يَفعَلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ! ثُم أرسَلَ أبو بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه إلى زَيدِ بنِ ثابتٍ، وعُمَرَ مُحزَئِلٌّ -يَعْني شِبهَ المُتَّكئِ- فقال أبو بَكرٍ: إنَّ هذا دَعاني إلى أمْرٍ فأبَيْتُ عليه، وأنتَ كاتبُ الوَحيِ، فإنْ تَكنْ معه اتَّبعْتُكما، وإنْ توافِقَني لم أفعَلْ ما قال، فاقتَصَّ أبو بَكرٍ قولَ عُمَرَ، فنفَرْتُ من ذلك، وقُلتُ: نَفعَلُ ما لم يَفعَلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ! إلى أنْ قال عُمَرُ رضيَ اللهُ عنه كلمةً، قال: وما عليكما لو فعَلْتُما، فأمَرَني أبو بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه، فكتَبْتُه في قِطَعِ الأَدَمِ، وكِسَرِ الأكتافِ، والعُسُبِ -قال الشيخُ: يَعْني الجَريدَ- فلمَّا هلَكَ أبو بَكرٍ وكان عُمَرُ قد كتَبَ ذلك كلَّه في صَحيفةٍ واحدةٍ، فكانت عندَه، فلمَّا هلَكَ كانت عندَ حَفصةَ، ثُم إنَّ حُذَيفةَ بنَ اليَمانِ قدِمَ في غَزوةٍ غَزاها فَرْجِ أَرْمينيَةَ، فلم يدخُلْ بيْتَه حتى أتى عُثمانَ، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ أدْرِكِ الناسَ، فقال عُثمانُ: وما ذاك؟ فقال: غزَوْتُ أَرْمينيَةَ، فحضَرَها أهْلُ العِراقِ وأهْلُ الشامِ، وإذا أهْلُ الشامِ يَقرَؤونَ بقِراءة أُبَيٍّ، فيأْتونَ بما لم يَسمَعْ أهْلُ العِراقِ، فيُكفِّرُهم أهْلُ العِراقِ، وإذا أهْلُ العِراقِ يَقرَؤونَ بقِراءةِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، فيأْتونَ بما لم يَسمَعْ أهْلُ الشامِ، فيُكفِّرُهم أهْلُ الشامِ، قال زَيدٌ: فأمَرَني عُثمانُ أنْ أكتُبَ له مُصحَفًا، وقال: إنِّي جاعِلٌ معكَ رَجلًا لَبيبًا فَصيحًا، فما اجتَمَعْتُما فيه فاكْتُباه، وما اختَلَفْتُما فيه، فارْفَعاه إليَّ، فجعَلَ معه أبانَ بنَ سعيدِ بنِ العاصِ، فلمَّا بلَغَ: {إنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ} [البقرة: 248]، قال زَيدٌ: فقُلْتُ أنا: التَّابُوهُ، وقال أبانُ: التَّابُوتُ، فرَفَعْنا ذلك إلى عُثمانُ، فكتَبَ: التَّابُوتَ، ثُم عرَضْتُه -يَعْني المُصحَفَ- عَرْضةً أُخْرى، فلم أجِدْ فيه شيئًا، وأرسَلَ عُثمانُ إلى حَفْصةَ أنْ تُعطيَه الصحيفةَ وحلَفَ لها: لَيَرُدَّنَّها إليها، فأعطَتْه، فعرَضْتُ المُصحَفَ عليها، فلم يَختَلِفا في شيءٍ، فرَدَّها عليها، وطابَتْ نفْسُه، وأمَرَ الناسَ أنْ يَكتُبوا المَصاحِفَ. .