حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«هو أحق بها»· 50 نتيجة

الترتيب:
الشَّريكُ أحقُّ من الخليطِ والخليطُ أحقُّ من الشَّفيعِ
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 4/176
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
الشَّريكُ أحقُّ منَ الخليطِ ، والخليطُ أحقُّ منَ الشَّفيعِ
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية · 2/203
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
الأبُ أحقُ بالطاعةِ والأمُّ أحقُ بالبرِّ
المحدِّث
محمد بن محمد الغزي
المصدر
إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن · 1/27
الحُكم
ضعيفهو من كلام ابن المبارك
المؤذنون أحقُّ بالأذانِ ، والإمامُ أحقُّ بالإقامةِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · 3/420
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] معارك بن عباد ، ضعفه غير واحد
الرَّجلُ أحقُّ أحدهما الصواب أحقُّ بِهِبتِهِ ما لم يُثَبْ منها
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 3151
الحُكم
ضعيفضعيف
الرجلُ أحقُّ بمجلسِه ، وإنْ خرجَ لحاجتِه ، ثم عادَ فهو أحقُّ بمجلسِه
الراوي
وهب بن حذيفة الغفاري
المحدِّث
الترمذي
المصدر
الجامع الصحيح - سنن الترمذي · 2751
الحُكم
صحيحصحيح
الرجلُ أحقُّ بصدرِ دابتِه وإذا رجَع إلى مجلسِه فهو أحقُّ به
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة · 6/123
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
صاحِبُ الدَّابَّةِ أحقُّ بصدرِها ، والرَّجلُ أحقُّ بصدْرِ فرَسِهِ
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام · 5/247
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده ثابت
الرَّجُلُ أحقُّ بِمَجلسِه وإن خرجَ لحاجتِه ثمَّ عادَ فَهوَ أحقُّ بمجلسِهِ
الراوي
وهب بن حذيفة الغفاري
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 4514
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
الرجلُ أحَقُّ بمجلسِه و إن خرج لحاجتِه ثم عاد فهو أحقُّ بمجلسِه
الراوي
وهب بن حذيفة الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 3544
الحُكم
صحيحصحيح
الرَّجلُ أحقُّ بمجلسِه ، فإذا خرج لحاجتِه ثمَّ رجع فهو أحقُّ بمجلسِه
الراوي
وهب بن حذيفة الغفاري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/97
الحُكم
صحيح الإسناد[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الرَّجلُ أحقُّ بمجلسِه وإن كانَت له حاجةٌ قام إليها ثُمَّ رجَع فهو أحقُّ بمجلسِه
الراوي
وهب بن حذيفة الغفاري
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في ضعفاء الرجال · 8/346
الحُكم
ضعيف الإسنادعن مالك غير محفوظ ، ووهب الحراني كذاب
الرَّجلُ أحقُّ بمجلِسِه ، فإذا خرَجَ لحاجتِهِ ثمَّ رجَعَ ؛ فهوَ أحقُّ بمجلِسِه
الراوي
وهب بن حذيفة الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب والترهيب للمنذري · 3073
الحُكم
صحيحصحيح
إذا أَنكَح الوليَّانِ فالأولُ أحقُّ وإذا باع المُجيزانِ فالأولُ أحقُّ
الراوي
سمرة أو عقبة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى · 7/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله متابعة
صاحبُ الدَّابَّةِ أحقُّ بصدرِ الدَّابَّةِ وصاحبُ الفراشِ أحقُّ بصدرِ الفراشِ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 8/111
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه يحيى بن كثير أبو النضر وهو ضعيف‏ ‏
إذا قامَ الرجلُ من مجلسِه فرجعَ إليه فهو أحقُّ به وإن كانت له حاجةٌ فقامَ إليها ثم رجعَ فهو أحقُّ بهِ
الراوي
وهب بن حذيفة الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها · 7/1703
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح على شرط الشيخين
إذا أفلَس الرجلُ، فوجَد الرجلُ مَتاعَه بعينِه، فهو أحقُّ به . وفي روايةٍ : مثلَه . وقالا : فهو أحقُّ به من الغُرَماءِ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم (المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) · 1559
الحُكم
صحيحصحيح
أنتِ أحقُّ به ما لم تَنكِحي
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار · 2/437
الحُكم
صحيححسن لا مطعن في إسناده
الأيمُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها ، والبكرُ تُستأذنُ ، وإذنُها صماتُها وفي روايةٍ الثيبُ أحقُّ بنفسِها من وليِّها
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية · 32/24
الحُكم
صحيحصحيح
الجارُ أحقُّ بصَقَبِه
الراوي
أسلم القبطي أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6980
الحُكم
صحيح[صحيح]
الجار أحق بسقبه
الراوي
أسلم القبطي أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3516
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
أحقُّ ما صليتُم عليهِ أطفالكُم .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقي · 3/1353
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه ليث لين , وعاصم لا يعرف
اللَّهُ أحقُّ أن يستَحيى مِنهُ
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
السيوطي
المصدر
تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي · 1/163
الحُكم
صحيححسن مشهور
اللَّهُ أحقُّ أن يُستَحى منْهُ
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني · 6/3194
الحُكم
صحيحمعروف صحيح
الجارُ أحَقُّ بسبقه
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 5/100
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن نافع إلا بن أبي ليلى تفرد به محمد بن عمران والحسن بن عبد الرحيم بن أبي ليلى
الشَّريكُ أحقُّ بسَقبِهِ ما كانَ
الراوي
أسلم القبطي أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 2043
الحُكم
صحيحصحيح
الجارُ أحقُّ بَسَقْبِهِ مَا كانَ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 4/161
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه عبيد بن كثير التمار وهو متروك
الشريك أحق بصقبه ما كان
الراوي
أسلم القبطي أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 4937
الحُكم
صحيحصحيح
أحقُّ أن يُستَحي منهُ منَ النَّاسِ
الراوي
معاوية بن حيدة القشيري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 1/458
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالإسناد إلى بهز صحيح
أَحَقُّ ما صَلَّيْتُم عليه أطفالُكم
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 2105
الحُكم
ضعيفضعيف