إذا أَنكح المُجيزانِ فالأولُ أحقُّ

إذا أنكح الوليِّان ، فالأوَّلُ أحقُّ

إذا أنكَح الوليَّانِ فالأوَّلُ أحَقُّ

إذا نَكَحَ الوليَّانِ فَهوَ للأوَّلِ وإذا باعَ المُجيزانِ فَهوَ للأوَّلِ

قول عمر : إذا أنكح الوليان فالأول أحق ما لم يدخل بها الثاني

إذا أَنكَح الوليَّانِ فالأولُ أحقُّ ، ويُروى : أيُّ امرأةٍ زوَّجها وليانِ فهي للأولِ منهما