حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«هي الجمعة»· 50 نتيجة

الترتيب:
مَن أتَى منكم الجمعةَ فليغتسلْ فإنه كفارةٌ من الجمعةِ إلى الجمعةِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/142
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور يروي عن الأثبات مالا يشبه حديث الثقات
من أتى منكم الجمعة فلغتسل فإنه كفارة من الجمعة إلى الجمعة
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 298
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبد الأعلى بن مساور متروك
اغتسِلوا يومَ الجمعةِ فإنَّهُ منِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ فلهُ كفَّارةُ ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/176
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه سويد بن عبد العزيز ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما ووثقه دحيم وغيره
اغتسلوا يوم الجمعة ، فإنه من اغتسل يوم الجمعة فله كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة ، وزيادة ثلاثة أيام
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 1209
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
اغتسِلوا يومَ الجمعةِ، فإنهُ منِ اغتسل يومَ الجمعةِ فلهُ كفارةُ ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ، وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 2848
الحُكم
ضعيفضعيف
اغتسلوا يومَ الجمعةِ ، فإنه من اغتسلَ يومَ الجمعةِ فله كفارةٌ ما بين الجمعةِ إلى الجمعةِ ، و زيادةُ ثلاثةِ أيامٍ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع الصغير وزيادته · 977
الحُكم
ضعيفضعيف
الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما والغسل يوم الجمعة كفارة والمشيء إلى الجمعة كفارة عشرين سنة فإذا فرغ من الجمعة أيز بعمل مائتي سنة
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/220
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] الضحاك بن حمرة قال ابن معين ليس بشيء
إذا كان يومُ الجمعةِ فأكثروا الصلاةَ عليَّ –وفي نسخةٍ- يومُ الجمعةِ وليلةُ الجمعةِ
الراوي
صفوان بن سليم
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 2/235
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
مَن أدرك الرَّكعةَ من الجُمُعةِ فقد أدركَ الجمُعةَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار · 1/302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلهذا الحديث اثنا عشر طريقا
منِ اغتسلَ يومَ الجمعةِ كانَ في طَهارةٍ إلى الجمعةِ الأُخرى
الراوي
أبو قتادة الأنصاري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/341
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكبائر
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 3628
الحُكم
ضعيفضعيف
مَنِ اغْتَسَلَ يومَ الجمعةِ كان طهارةً إلى الجمعةِ الأُخْرَى
الراوي
أبو قتادة الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب والترهيب للمنذري · 704
الحُكم
صحيححسن
الغسلُ يومُ الجمعةِ على من شهدَ الجمعةَ
الراوي
عبدالواحد بن ميمون
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 5/297
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] عبد الواحد بن ميمون قال البخاري منكر الحديث ولا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث
الجمعةُ إلى الجمعةِ كفَّارةُ ما بينَهما , ما لم تغشَ الْكبائرُ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 897
الحُكم
صحيحصحيح
المشيُ إلى الجمعةِ كفَّارةٌ لما بينَهما والغُسلُ يومَ الجمعةِ كفَّارةٌ والمشيُ إلى الجمعةِ كفَّارةُ عشرينَ سنةً فإذا فرغَ منَ الجمعةِ أجيزَ بعملِ مائتي سنةٍ
الراوي
أبو بكر الصديق وعمران بن حصين
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية · 1/460
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يصح
أكثِروا من الصلاةِ عليَّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ
المحدِّث
الفيروزآبادي
المصدر
سفر السعادة · 101
الحُكم
صحيححسن بمجموع طرقه, وهو صحيح دون ذكر ليلة الجمعة
إذا كان يومُ الجمعةِ ، وليلَةُ الجمعةِ فَأَكْثِرُوا الصلاةَ عَلَيَّ
الراوي
صفوان بن سليم
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 200/1
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل، وإبراهيم متكلم فيه
إذا كان يومُ الجمعةِ وليلةُ الجمعةِ فَأَكْثِرُوا الصَّلاةَ عَلَيَّ
الراوي
صفوان بن سليم
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
تفسير القرآن · 6/464
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
وزاد في صلاة الجمعة بسورة الجمعة و{ إذا جاءك المنافقون }
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1075
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إذا كان يومُ الجمعةِ وليلة ُالجمعةِ فأكثروا الصلاةَ عليَّ.
الراوي
صفوان بن سليم
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار · 3/304
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل
مَن اغتسل يومَ الجمعةِ لم يزَلْ طاهرًا إلى الجمعةِ الأخرَى
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج · 1/212
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]
كان يقرأُ في الجمعةِ بسورةِ الجُمعةِ ، وإِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
تفسير القرآن الكريم (سورة النساء) · 2/53
الحُكم
صحيحصحيح، وروي من وجوه وطرق أخرى
من اغتسل يومَ الجمعةِ ؛ لم يزلْ طاهرًا إلى الجمعةِ الأُخرى
الراوي
أبو قتادة الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب والترهيب للمنذري · 704
الحُكم
صحيححسن
إذا كان يومُ الجمعةِ و ليلةُ الجمعةِ فأكثروا الصلاةَ عليَّ
الراوي
صفوان بن سليم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 776
الحُكم
صحيححسن
وزادَ في صلاةِ الجمعةِ بسورةِ الجمعةِ وَ إذا جاءَكَ المنافقونَ
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 1075
الحُكم
صحيحصحيح
[حديثُ من أدرك ركعةً من الجمعةِ فقد أدرك الجمعةَ]
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة · 331/12
الحُكم
صحيحصحيح
عن عمرَ بنِ الخطاب - رضي الله عنه - أنه قالَ : من قرأَ سورةَ الكهفِ يومَ الجمعةِ غفرَ له ما بين الجمعةِ إلى الجمعةِ
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع · 4/548
الحُكم
ضعيفغريب، وروي بمعناه من رواية ابن عمر، وهو ضعيف أيضا
ما من رَجلٍ يَتطهرُ يومَ الجمعةِ كما أُمِرَ ثم يخرجُ إلى الجمعةِ فيُنصتُ حتى يقضيَ صلاتَهُ - : إلا كان كفارةً لما كان قبلَهُ منَ الجمعةِ
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى بالآثار · 5/62
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج إلى الجمعة فينصت حتى يقضي صلاته إلا كان كفارة لما كان قبله من الجمعة.
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
المحلى بالآثار · 5/62
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
أتَدرونَ ما الجمُعة قلتُ: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ، ثمَّ قالَ: أتَدرونَ ما الجمعة قلتُ اللَّه ورسولُهُ أعلَمُ . ثم قال أتَدرونَ ما الجمُعة قلت اللَّه ورسوله أعلم . ثم قالَ أتَدرونَ ما الجمُعة قلت في الثَّالثةِ أوِ الرَّابعةِ هوَ اليومُ الَّذي جَمعَ فيهِ أبوكَ قالَ: لا، ولَكِن أخبِرُكَ عنِ الجمعةِ، ما من أحدٍ يتطَهَّرُ، ثمَّ يمشي إلى الجمُعةِ، ثمَّ يُنصِتُ حتَّى يَقضيَ الإمامُ صلاتَهُ، إلَّا كانَ كفَّارةُ ما بينَهُ وبينَ الجمعةِ الَّتي قبلَها ما اجتَنبْتَ المَقتلةَ
الراوي
سلمان
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار · 6/39
الحُكم
صحيح الإسناد[ورد] من طريقين صحيحين