«والذي نفسي بيده ، ما أنزل الله وحيا قط على نبي بينه وبينه إلا بالعربية ، ثم»· 16 نتيجة

والَّذي نفسي بيدِهِ ، ما أنزلَ اللَّهُ وحيًا قطُّ على نبيٍّ بينَهُ وبينَهُ إلَّا بالعربيَّةِ ، ثمَّ يَكونُ هوَ بعدُ يبلِّغُهُ قومَهُ بلسانِهِ

والذي نفسِي بيدِه ما أنزل اللهُ وحيًا قطُّ على نبِيٍّ بينَه وبينَه إلا بالعربيةِ ثم يكونُ هو بعدُ يبلِّغُه قومَه بلسانِه

والَّذي نفسي بيدِهِ ، ما أنزلَ اللَّهُ وحيًا قطُّ على نبيٍّ بينَهُ وبينَهُ إلَّا بالعربيَّةِ ، ثمَّ يَكونُ هوَ بعدُ يبلِّغُهُ قومَهُ بلسانِهِ .

والذي نفسِي بيدِه ما أنزل اللهُ وحيًا قطُّ على نبِيٍّ بينَه وبينَه إلا بالعربيةِ ثم يكونُ هو بعدُ يبلِّغُه قومَه بلسانِه .

والَّذي نفسي بيدِهِ ما أنزلَ اللَّهُ من وحيٍ قطُّ على نبيٍّ بينَهُ وبينَهُ إلَّا بالعربيَّةِ ثمَّ يكونُ هوَ يبلِّغُهُ قومَهُ بلسانِهمْ .

والَّذي نفسي بيدِه ما أنزلَ اللَّهُ من وحيٍ قطُّ على نبيٍّ بينَه وبينَه إلا بالعربيَّةِ ثمَّ يَكونُ هوَ بَعدُ يبلِّغُه قومَه بلسانِهِم .

والذي نَفْسي بيَدِه، ما أنزَلَ اللهُ مِن وَحيٍ قَطُّ على نَبيٍّ بَينَه وبَينَه إلَّا بالعَرَبيةِ، ثم يَكونُ هو بَعدُ يُبلِّغُه قَومَه بلِسانِهم. .

والذي نفسي بيدِه ما أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ من وحيٍّ قطُّ على نبيٍّ بينَه وبينَه إلا بالعربيةِ ثم يكونُ هو بعدُ يبلِّغُه قومَه بلسانِهم .

والذي نَفسِي بيدِهِ ما أنزلَ اللهُ وحيًا إلا بالعربيةِ ثمَّ يكونُ النبيُّ بعدُ يبلغُهُ قومَهُ بلسانِهِ .

ما أنزَلَ اللهُ مِن وحيٍ قَطُّ على نَبيٍّ بَينَه وبَينَه إلَّا بالعَرَبيَّةِ، ثُمَّ يَكونُ هو مُبَلِّغَه قَومَه بلِسانِهم .

ما أنزلَ اللهُ من وَحْيٍ قَطّ على نبيّ بينَهُ وبينَهُ إلا بالعربيّةِ ثم يكونُ هو بعدُ يبلغهُ قومهُ بلسانهِم .

ما أنزل اللهُ وحيًا إلَّا بالعربيَّةِ , ثمَّ يبلِّغُه إلى قومِه بلسانِه .

كانَ عليٌّ إذا ذكرَ أبو بكرٍ قالَ يذكرونَ السَّبَّاقُ يذكرونَ السَّبَّاقَ والَّذي نفسي بيدِهِ ما استبَقنا إلى خيرٍ قطُّ إلَّا سبقَنا إليهِ أبو بكرٍ .

إيهٍ يا ابنَ الخطابِ ! والذي نَفْسِي بيدِهِ ما لقِيَكَ الشيطانُ قطُّ سالكًا فجًّا ؛ إلَّا سلَكَ فجًّا غيْرَ فَجِّكَ .

كان عليٌّ إذا ذُكِر عنده أبو بكرٍ قال السَّبَّاقُ يذكُرونَ السَّبَّاقَ يذكُرونَ والَّذي نفسي بيدِه ما استَبَقْنا إلى خيرٍ قطُّ إلَّا سبَقنا إليه أبو بكرٍ .

أنَّ كَعبًا قال لهُ: إنَّ اللَّهَ أنزَلَ في الشِّعرِ ما أنزَلَ. فقال: "المُؤمِنُ يُجاهِدُ بسَيفِه ولِسانِه، والذي نَفسي بيَدِه لكَأنَّما تَرمونَهم بهِ نَضحَ النَّبلِ" .