«وصيتي إلى أكبر ولدي ، غير طاعن عليه في بطن ولا في فرج»· 15 نتيجة

جلَسَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على قَبرِ سَعدٍ وهو يُدفَنُ، فقال: سُبحانَ اللهِ! مَرَّتَينِ، فسَبَّحَ القَومُ. ثُمَّ قال: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ. فكَبَّروا. فقال: عجِبتُ لهذا العَبدِ الصَّالحِ؛ شُدِّدَ عليه في قَبرِه، حتى كان هذا حينَ فُرِّجَ له. .

أنَّ ابنَ مسعودٍ كتَب في وَصِيَّتِه أنَّ مَرجِعَ وَصِيَّتي إلى اللهِ ثم إلى الزُّبَيرِ وابنِه عبدِ اللهِ .

رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُشيرُ بيَدِه إلى بَطنِ رجُلٍ سَمِينٍ، ويقولُ: لو كانَ هذا في غيرِ هذا، كانَ خيرًا لكَ. .

فإذا ركَع أمكَن كَفَّيْهِ مِن رُكبتَيْهِ، وفرَّج بين أصابعِهِ، ثمَّ هصَرَ ظَهْرَهُ غيرَ مُقنِعٍ رأسَهُ، ولا صافحٍ بخَدِّهِ، وقال: فإذا قعَد في الرَّكعتَيْنِ قعَد على بطنِ قدَمِهِ اليُسرى ونصَب اليُمنى، فإذا كان في الرَّابعةِ أفضى بوَرِكِهِ اليُسرى إلى الأرضِ، وأخرَج قدَمَيْهِ مِن ناحيةٍ واحدةٍ. .

فإذا رَكعَ أمْكنَ كفَّيهِ من رُكبتيهِ وفرَّجَ بينَ أصابعِهِ ثمَّ هصَرَ ظَهرَهُ غيرَ مُقنِعٍ رأسَهُ ولا صافحٍ بخدِّهِ وقالَ فإذا قعدَ في الرَّكعتينِ قعدَ على بطنِ قدمِهِ اليسرى ونصبَ اليُمنى فإذا كانَ في الرَّابعةِ أفضى بورِكِهِ اليسرى إلى الأرضِ وأخرجَ قدميهِ من ناحيةٍ واحدةٍ .

فإذا رَكَعَ أَمكَنَ كَفَّيه مِن رُكْبتَيه، وفَرَّجَ بَيْنَ أصابِعِه، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَه، غَيْرَ مُقنِعٍ رأسَه ولا صافِحٍ بخَدِّه. وقالَ: فإذا قَعَدَ في الرَّكْعتَينِ قَعَدَ على بَطْنِ قَدَمِه اليُسْرى ونَصَبَ اليُمْنى، فإذا كانَ في الرَّابِعةِ أَفْضى بوَرِكِه اليُسْرى إلى الأرْضِ، وأَخرَجَ قَدَمَيه مِن ناحِيةٍ واحِدةٍ. .

لا ينظُرْ أحدُكم إلى فرجِ زوجتِه ولا فرجِ أمَتِه فإن ذلك يُورِثُ العَمى .

"دَعْوةُ ذي النُّونِ إذ دَعا بِها في بَطْنِ الحُوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبْحانَك إنِّي كنْتُ مِن الظَّالِمينَ؛ فإنَّه لن يَدْعوَ بِها مُسلِمٌ في شيءٍ قَطُّ إلَّا اسْتَجابَ له". وفي طَريقٍ آخَرَ: "إذا نَزَلَ بأحَدٍ مِنكم كَرْبٌ أو بَلاءٌ مِن بَلاءِ الدُّنْيا ودَعا به فُرِّجَ عنه". .

لا ينظُرنَّ أحدٌ منكم إلى فرجِ زوجتِه ولا فرجِ جاريتِه إذا جامعها فإن ذلك يُورثُ العمى .

ما نظرتُ إلى فرجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا نظرَ إلى فرجي قطُّ .

أنَّ رجلًا قال أريدُ سفرًا وقدْ كتبتُ وَصيتي فإلى أيِّ الثلاثةِ أدفعُها إلى ابني أمْ أخي أمْ أبي فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما استخلفَ عبدٌ في أهلِهِ مِنْ خَليفةٍ أحبَّ إلى اللهِ مِنْ أربعِ ركعاتٍ .

حديث ابنِ مسعودٍ : أنَّه أوصَى ، فكتب : وصيَّتي هذه إلى اللهِ تعالَى وإلى الزُّبَيرِ وابنهِ عبدِ اللهِ [بنِ الزُّبَيرِ وإنَّهُما في حِلٍّ وبِلٍّ فيما ولِيا وقَضَيا في تَرِكَتِي وأنَّهُ لا تُزَوَّجُ امرأةٌ من بَناتِي إلَّا بِإِذْنِهِما لا تُحْضَنُ عن ذلكَ زَيْنَبُ يعني لا تُحْجَبُ عنهُ ولا يُقْطَعُ دُونَها قالهُ أبو عُبَيْدٍ القَاسِمُ] .

لما أراد اللهُ حبسَ يونسَ في بطنِ الحوتِ أوحى اللهُ إلى الحوتِ أن خذ ولا تخدِشْ لحمًا ولا تكسِرْ عظمًا فلما انتهى بهِ إلى أسفلِ البحرِ سمع يونسَ حِسًّا فقال في نفسِه ما هذا فأوحى اللهُ إليهِ وهو في بطنِ الحوتِ إنَّ هذا تسبيحُ دوابِّ البحرِ قال فسبَّحَ وهو في بطنِ الحوتِ فسمعتْ الملائكةُ تسبيحَه فقالوا يا ربنا إنا نسمعُ صوتًا بأرضٍ غريبةٍ قال ذلك عبدي يونسَ عصاني فحبستُه في بطنِ الحوتِ في البحرِ قالوا العبدُ الصالحُ الذي كان يصعدُ إليك منهُ في كل يومٍ وليلةٍ عملٌ صالحٌ قال نعم قال فشفعوا لهُ عند ذلك فأمر الحوتَ فقذفَه في الساحلِ كما قال اللهُ وَهُوَ سَقِيمٌ .

جاء جِبريلُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: مَن هذا العبدُ الصالحُ الذي مات؟! فُتِحَتْ له أبوابُ السَّماءِ، وتحرَّكَ له العرشُ! قال: فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإذا سعدُ بنُ معاذٍ، فجلَسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على قبرِه وهو يُدفَنُ، فبينما هو جالسٌ إذ قال: سبحانَ اللهِ! مرَّتينِ، فسبَّح القومُ، ثمَّ قال: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، فكبَّر القومُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَهذا العبدُ الصالحُ شدَّدَ اللهُ عليه في قبرِه، حتى كان هذا حينَ فُرِّج عنه. .

عن أبي حُميدٍ في صفةِ صلاتِه صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم َ قالَ وإذا سجدَ فرَّجَ بين فَخِذيهِ غيرَ حاملٍ بطنَه على شيءٍ مِن فخِذيه .